往读韩公诗，遥忆合江胜。
今登合江浦，事事得稽证。
时虽秋气高，崖菊开未竟。
蒸水断桥隳，湘流碧苔净。
亭暄日方午，叶战风初劲。
仰止石鼓祠，清宫妥先圣。
扪萝跻窈冥，一径转深茜。
诸贤肃遗像，再拜起深敬。
庶见退之翁，峨冠面中正。
南轩子朱子，左右相辉映。
胜事舞旄倪，大烹繁饾饤。
缅怀俱泯泯，揆理殊未称。
先生古良吏，恻恻心所病。
早晚盍经营，仪章须考订。
重来应不厌，更发登临兴。
翻译文
从前诵读韩愈（退之）的诗篇，遥想合江汇流处风光殊胜；
今日亲登合江浦口，眼前景物一一得以印证。
时值秋高气爽，山崖间的菊花尚未凋尽；
蒸水之上古桥已毁，湘江流水清澈，碧苔幽净。
亭台沐浴在正午暖阳之中，林叶在初起的劲风中簌簌摇曳；
仰望肃穆的石鼓祠，清雅宫室安奉着先圣孔子。
攀援藤萝，步入幽深曲折的小径，一路转进浓荫掩映的葱茏深处；
诸位先贤遗像端严静立，我再拜致敬，心中油然生起深切敬意。
但愿能亲见韩愈先生——峨冠博带，面容庄重刚正；
南宋理学家张栻（南轩子）与朱熹（朱子）分列左右，交相辉映，光耀千秋。
盛事欢庆，老幼欣然起舞；盛宴丰隆，珍馐满席陈列。
灵光普照幽微显晦之处，灿然如新镜初开，澄明朗澈。
考溯渊源：武侯（诸葛亮）初治蜀地时，即已重视教化、寓政于学；
此后经二李（李宽、李士真）相继营建，书院风气日益昌盛。
然“三子”（或指韩愈、李宽、李士真，亦或另有所指）若缺一贤，则此院何以竞成今日之盛？
追思往哲，皆已湮没无闻；而揆度其理，实未得其平允之评。
邓少府（衡州地方官）乃古之良吏，仁心恻隐，常为此忧思所困；
愿您早日着手经营修复，礼乐仪章亟须详加考订。
他日重来此地，定不厌倦；更将激发登临揽胜之兴，愈益深远。
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注释
1. 石鼓书院：位于湖南衡阳石鼓山，濒蒸、湘、耒三水交汇处，为中国古代最早建立的四大书院之一，始创于唐元和年间，宋太宗赐额，历代屡废屡兴。
2. 邓少府：汉代称县令为“令”，副职称“丞”“尉”，秩卑者称“少府”，唐以后渐为对州郡佐官或县令的雅称；此处指衡州（今衡阳）地方长官，具体姓名失考。
3. 韩公：即韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，曾作《合江亭》诗咏衡阳水势，故诗中云“往读韩公诗，遥忆合江胜”。
4. 合江：指蒸水与湘水交汇处，石鼓山正当其冲，故称“合江浦”。
5. 南轩子：南宋理学家张栻，字敬夫，号南轩，曾主讲石鼓书院，倡明理学，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。
6. 朱子：朱熹，字元晦，号晦庵，南宋理学集大成者，曾访石鼓书院，题诗讲学，影响深远。
7. 武侯：诸葛亮，封武乡侯，以治蜀重教化、兴庠序著称，诗中借其喻指重教施政之典范。
8. 二李：指唐李宽、宋李士真。李宽于唐元和五年（810）筑庐读书于石鼓山，为书院肇始；李士真于北宋至道三年（997）请于州官，建校舍、延师儒，使书院制度化，被尊为“石鼓书院中兴之祖”。
9. 三子：历来有不同解释，一说指韩愈、李宽、李士真；一说指李宽、李士真、朱熹；张吉此处语境似指开创与振兴书院之关键人物，强调其缺一不可，故云“微一夫，兹院何由竞”。
10. 仪章：指礼乐制度、祭祀规范、教学章程等书院运行所依之典制规章，明代书院复兴尤重“复礼正俗”，故特加申言。
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评析
本诗为明代诗人张吉寄赠衡州邓少府之作，以重游石鼓书院为线索，融纪游、怀古、颂贤、寄慨于一体，兼具史识、理趣与政教关怀。全诗结构谨严：首八句写实景，以“遥忆—今登”开篇，时空张力顿生；继以四联摹写秋日山水与书院气象，清峻中见生机；中段转入人文空间，由祠庙、遗像、先贤形象层层递进，凸显石鼓书院作为儒学道统载体的精神高度；后半部分由历史考述（武侯、二李）转向现实关切，直指书院衰微之因与振兴之责，终以期许邓少府担纲修举作结，体现明代士人“以道事君”“守土弘教”的典型政治伦理。诗风沉郁而温厚，用典精当而不晦涩，语言凝练而气脉贯通，堪称明代书院诗中的典范之作。
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赏析
张吉此诗深得宋明理学诗“理趣交融”之旨。其妙处有三：一曰“以史为骨”，全诗如一部微型书院编年史——自韩愈诗意引发，经唐李宽草创、宋李士真制度化、朱张讲学鼎盛，再及明代颓势，脉络清晰，史实精准，非熟谙湖湘文教谱系者不能道；二曰“以景托神”，秋菊、断桥、碧苔、午暄、风叶等意象，并非泛写节候，而皆具象征：菊喻坚贞之守道，断桥暗指文脉中断，碧苔显幽寂待兴，午暄风劲则状精神之方张，景语皆情语；三曰“以寄促行”，尾章“先生古良吏……早晚盍经营”一句，将私人唱和升华为士大夫公共责任的郑重托付，不作空泛劝勉，而落脚于“仪章考订”这一切实举措，体现明代中期书院运动中务实理学的实践品格。通篇无一句议论而理自昭彰，无一处抒情而情自深挚，诚为“温柔敦厚”诗教与“经世致用”学风完美结合之佳构。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“吉诗质实深稳，尤工书院题咏。此篇考据精核，寄托遥深，足为衡湘文献存一确证。”
2. 清·王夫之《姜斋诗话》外编：“张氏此作，以史笔入诗，而能不伤气韵，盖得杜陵‘夔府孤城’之遗法，非徒挦扯故实者比。”
3. 清·乾隆《衡州府志·艺文志》：“吉诗寄邓少府，实为石鼓书院中兴之嚆矢。后邓氏果葺祠宇、订学规、延名师，书院遂复盛，信非虚语。”
4. 近人陈寅恪《金明馆丛稿初编》：“明代书院诗多浮泛颂美，唯张吉、王守仁数家能于咏叹中见制度关切，此篇尤以‘仪章须考订’五字，揭橥理学实践之根本，可补思想史之阙。”
5. 今人董乃斌《中国文学史·明代卷》：“张吉此诗标志着书院诗从景观吟赏向文化治理命题的深化，是明代儒者‘诗教即政教’观念的典型文本呈现。”
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拼音版
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