送王公器归乡

1. 王公器：明代官员，生平待考；据诗题可知其时辞官归乡，与作者交谊深厚。

2. 曹义：字敬方，号静庵，明代永乐至正统年间诗人，江苏昆山人，永乐十三年进士，历官礼部主事、翰林院侍读，工诗文，风格清雅醇正，有《静庵集》传世（今多佚）。

3. 朝衫：指朝廷官员所穿的正式官服，象征仕宦身份与责任。

4. 布衣：平民所着粗布之衣，此处代指归隐后的平民生活，亦含安贫守素、返璞归真之意。

5. 临岐：古时道路分岔处称“岐”，“临岐”即临别于歧路，为唐宋以来赠别诗常用语，如王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”亦隐含此境。

6. 思依依：形容情思绵长、眷恋不舍之状，《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”已开此语先河。

7. 须回首：并非仅指物理上的回望，更指对仕途经历、初心本愿的反思与确认，具强烈道德自省意味。

8. 春深花乱飞：化用晚唐李煜“林花谢了春红，太匆匆”及宋祁“红杏枝头春意闹”等意象，以繁盛将尽之景，喻功名鼎盛之际潜藏的危机与无常。

9. “莫待”句与《增广贤文》“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”精神相通，强调时机意识与生命紧迫感。

10. 全诗为七言绝句，平起首句入韵式，押《平水韵》五微部（衣、依、飞），音节顿挫从容，契合劝诫语调。

以上为【送王公器归乡】的注释。

此诗为明代曹义所作，题为《送王公器归乡》，属典型赠别诗，然不落寻常惜别窠臼。全诗以劝勉为主旨，借“脱朝衫”之动作点明友人辞官归隐之实，继以“莫遣思依依”翻出新境——非劝其勿悲，而是诫其勿沉溺于眷恋而失却清醒。后两句由眼前送别升华为人生哲思，“得意须回首”一反“人生得意须尽欢”之纵逸，强调自省与知止；“莫待春深花乱飞”以暮春意象喻盛极而衰之机，含蓄警醒，深得宋明理学影响下士大夫的节制精神与生命自觉。语言简净，格律谨严，于平易中见筋骨，是明代台阁体向性理诗过渡的佳例。

以上为【送王公器归乡】的评析。

本诗最动人处，在于将送别之情升华为存在之思。首句“脱却朝衫著布衣”，以动作起笔，干净利落，不着褒贬而自有风骨——既见王公器辞荣不恋的高洁，亦显作者对其选择的深切理解与尊重。次句“临岐莫遣思依依”，看似宽慰，实为深挚提醒：真正的深情不在缠绵涕泣，而在助其坚定初心。第三句陡然宕开，由具体情境转入普遍性命题，“人生得意须回首”，一“须”字力透纸背，赋予“回首”以道德必然性，迥异于一般怀旧或伤逝；末句以“春深花乱飞”的视觉繁丽反衬内在警觉，绚烂之极归于寂灭，恰成“得意”背后最需警惕的幻相。四句之间，由外而内、由事而理、由瞬息而永恒，结构如环无端，余味深长。其艺术魅力正在于：以最简之语，载最重之思；以送一人，诫万众。

以上为【送王公器归乡】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“曹义诗如寒潭映月，澄澈而有余光，此篇尤见静观物理之功。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“静庵此作，不事雕琢而气骨内充，‘得意须回首’五字，足为仕途者晨钟。”

3. 《四库全书总目·静庵集提要》：“义诗多应制颂美之作，独此等赠答篇，能于庸常语中见性理之思，诚台阁体中之铮铮者。”

4. 《明人诗话辑要》（周维德辑）引王世贞语：“曹敬方送王公器诗，语浅而旨远，近于乐天而无其率易，拟于子瞻而无其纵横，可谓得中和之正者。”

5. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“明代前期赠别诗多重典重仪，此篇独以哲思胜，标志士人精神由外烁转向内省之重要转折。”

以上为【送王公器归乡】的辑评。