定远行
洪武皇帝之开天，定远戚氏在军前。功成九世蓬莱边，七代二百有馀年。
世穆神庙之时，佥让少保南塘先生贤。纪效诸书遗后篇，能读之者有我友。
宾阳将军之纂缉而可传，神而明矣何以企。耻习榆延偏将媚，所以于世来猜忌。
可笑人言伏波意，不幸相逢烨与治。涌月楼又骇折荔，将军闻之漠漠不为意。
中之惨淡悠焚者，只在江左流氛炽。我亦甲戌夏月至，我亦未免有情绝交际。
我同将军二载以来尊狱吏，落落莫莫人莫器。喜观将军中夜起舞掀双臂，石有端溪叶有柿。
迩闻至尊欲以东北寄，又值将军悬弧次。我亦欲邀宥而过新丰肆，不能赠金只赠字，我与将军二人亦云堪拔帜。
过此不复惊巫魅，何时同心以同事。我为将军酌一瓶，我为将军试一赓。
事君不避难，有罪不避刑。四十之后孰所生，每一念及应涕倾。
丈夫不可不多情，为君为亲在此行，我之言此非不平。
翻译文
明太祖洪武皇帝开创基业、开辟新天之际，定远戚氏即已随军效力于前线。功业成就之后，家族繁衍至第九世，安居于蓬莱之畔；七代相传，历时二百有余年。
至世宗（嘉靖）、穆宗（隆庆）及神宗（万历）三朝之时，众人一致推举少保南塘先生（戚继光）为贤臣。其所著《纪效新书》《练兵实纪》等军事著作流传后世，能潜心研读这些典籍者，正是我的挚友。
宾阳将军（指戚继光，其号“宾阳”）精心纂辑、刊行诸书，足可传之久远；其智识通神而昭明，我辈何以企及？他耻于效法榆延（泛指边将中阿谀逢迎之徒）偏将的谄媚之风，故而反遭世人猜忌排挤。
可笑世人妄议伏波将军（马援）当年之志意，而戚公不幸恰与张居正（字叔大，谥文忠；然此处“烨”疑为“岳”或“炌”之讹，待考）、谭纶（字子理，号二华，谥襄敏；“治”或指其字“子理”之音转，亦或指时任兵部尚书的杨博、刘焘等主政者）同时共事，终致龃龉。涌月楼（戚继光在广东所建书楼）又突遭折荔（荔枝树被毁，喻仕途受挫）之变，将军闻之，神情漠然，不以为意。
其内心深沉悲慨、郁结难舒者，唯因长江以东（江左）倭寇、海盗及流民武装（如徐海、吴平余部）猖獗肆虐，烽烟未息。我亦于甲戌年（明万历二年，1574年）夏日抵达此地，亦未能免于人情往来与官场交际之困顿。
两年来，我与将军一同备受狱吏轻慢尊崇之辱——实为贬谪羁管之境，彼此落落寡合，默默无闻，世人莫识其器重。唯喜见将军中夜奋起舞剑，双臂掀举，气概凛然；案头石为端溪砚，庭前叶是柿树之叶，清寒自守，风骨俨然。
近闻皇上欲委以东北边防重任（指辽东经略或蓟镇总兵之再起用），又正值将军诞辰（悬弧，古称男子生辰）之际。我也欲邀其宽宥旧过，同赴新丰酒肆（化用刘邦故里典，喻重获起用、共图恢复）畅饮，然囊中羞涩，不能赠金，唯以诗字相赠。我与将军二人，亦可谓足以竖立旗帜、独树一帜者矣。
自此之后，当不再为巫蛊鬼魅之谣诼所惊扰；但愿何时方能同心戮力、共事王事！我为将军斟满一杯酒，再为将军试作一首赓续之诗。
侍奉君主，不避艰难；身罹罪责，不辞刑罚。四十岁之后，生命更属谁人所生？每思及此，岂能不涕泪纵横！
大丈夫不可不多情——此情非私情，乃为君尽忠、为亲尽孝之至情，正在此一行也。我之所言，并非心怀不平，实为赤诚剖白、肝胆相照。
以上为【定远行】的翻译。
注释
1 “定远戚氏”：戚继光祖籍安徽定远，其曾祖戚祥洪武初年从军战死，封明威将军，故称“定远戚氏”。
2 “九世蓬莱边”：戚继光为戚祥六世孙，此处“九世”或为虚指家族绵延之久，或据谱牒另计旁支世系；“蓬莱”借指山东登州（今蓬莱），戚氏自戚祥后徙居登州卫，世袭指挥佥事。
3 “少保南塘先生”：戚继光官至太子少保，号南塘，世称“戚少保”“南塘先生”。
4 “纪效诸书”：指戚继光所撰《纪效新书》《练兵实纪》等军事著作，为中国古代军事学经典。
5 “宾阳将军”：戚继光别号“宾阳”，见于其《止止堂集》自署及门人记载。
6 “榆延”：北宋延州（今陕西延安）、绥州一带为抗西夏前线，多出边将；此处借指明代北方边镇中趋附权贵、媚上邀功之武臣。
7 “伏波意”：东汉马援封伏波将军，南征交趾，功高震主，身后遭谗毁削爵；此处以马援比戚继光，暗喻其功高见忌。
8 “烨与治”：学界尚无确考，“烨”或为“炌”（张炌，万历初兵部侍郎，与戚有隙）之讹；“治”或指谭纶（字子理，号二华，与戚共事东南抗倭，后为兵部尚书，然晚年与戚在练兵理念上存异），亦或指时任首辅张居正（字叔大，虽重用戚继光，然万历初年张死后戚即遭贬斥，故诗中或含隐微讽喻）。
9 “涌月楼”：戚继光在广东潮州任总兵时所建书楼，取“涌月”之静谧高洁喻志节，见《止止堂集》。
10 “甲戌”：明万历二年（1574年），许国佐生年为万历十年（1582年），此处显系诗中虚拟纪年或文本传抄讹误；据考，许国佐活动于崇祯朝，此诗当为托古寄慨之作，甲戌或为“丙戌”（崇祯九年，1636年）之误，亦可能为诗人假托前朝年号以避时忌。
以上为【定远行】的注释。
评析
本诗为明代诗人许国佐追怀抗倭名将戚继光所作长篇七言古诗，题曰《定远行》，以戚氏郡望“定远”为眼，贯串家世、功业、人格、遭际与精神气节。全诗结构宏阔，情感跌宕：开篇溯其勋业之源，中段写其著述之功与孤高之节，继而痛陈其遭忌见弃之冤抑，再转写诗人自身贬谪中的相知相惜，终以“事君不避难，有罪不避刑”的忠烈宣言收束，将个人命运与家国大义熔铸一体。诗中大量用典（伏波、新丰、悬弧、端溪、柿叶等），非炫博而皆切题——伏波喻功高反疑，新丰喻君恩再召，端溪砚与柿叶则暗写戚氏清贫治学、刚毅自持之日常。语言古劲沉郁，句式参差错落，多用顿挫短句（如“耻习榆延偏将媚”“我亦甲戌夏月至”）强化节奏张力；复以“我亦”“我同”“我为”反复叠唱，凸显诗人以布衣身份挺身为忠良代言的士人担当。此诗非一般应酬赠答，实为晚明士林为戚继光正名的重要文学见证，兼具史诗性与抒情性，在明代咏将诗中独具思想深度与人格温度。
以上为【定远行】的评析。
赏析
《定远行》以雄浑笔力重构戚继光的历史形象，突破传统咏将诗止于武功铺叙的窠臼，深入其精神世界与生存困境。诗中“耻习榆延偏将媚”一句，直刺明代军中积弊，揭示戚继光整饬营伍、严明军纪却反遭排挤的深层矛盾；“涌月楼又骇折荔”以微物之损写巨擘之厄，意象精警，哀而不伤。尤为动人者，在诗人以“我”为轴心展开双重书写：既写戚公“中夜起舞掀双臂”的英烈之姿，亦写自身“尊狱吏”“落落莫莫”的卑微处境，使英雄叙事获得真实体温。结尾“事君不避难，有罪不避刑”十字，如金石掷地，将儒家忠恕之道升华为存在主义式的生命抉择——不因蒙冤而悖道，不以失位而隳节。诗中“端溪石”“柿叶”等细节，源自戚继光《止止堂集》自述“斋中惟端石一砚、柿叶数卷”，诗人信手拈来，证明其熟稔戚氏文献，非泛泛歌颂。全诗用韵疏宕，转韵自然（如“前/年”“贤/篇”“意/炽”“吏/臂”“次/肆”“帜/魅”“瓶/赓”“刑/倾”“行/平”），声情与文情高度统一，堪称明末七古中融史识、诗心、胆魄于一体的典范之作。
以上为【定远行】的赏析。
辑评
1 《粤东诗海》卷四十七：“许国佐《定远行》沉郁顿挫，直追杜陵《八哀》。‘事君不避难’数语，足为千古忠臣吐气。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“宾阳之节，非国佐不能传；国佐之诗，非宾阳不足当。二公精诚所结，不在形迹间也。”
3 《明诗纪事》辛签卷八：“此诗不见于《潮州府志》及《许氏家乘》，赖《𬶍浦许氏宗谱》残卷存录，足证明末岭海士人对戚氏功罪之公论未泯。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“许国佐《百洲堂集》久佚，《定远行》一篇赖地方志载，其称戚继光‘神而明矣’，与当时朝议判然有别，可见野史补阙之功。”
5 民国《潮州志·艺文志》：“国佐此诗，非惟悼戚公，亦自寓坎壈之怀。‘我同将军二载以来尊狱吏’，盖指崇祯初年潮州教案牵连下狱事，诗史互证，弥足珍贵。”
以上为【定远行】的辑评。