失题

1 西山：泛指京城西郊的山峦，常为文人隐逸、观景之所，此处或实指北京西山。

2 秋气入庭除：秋日的凉意随着雨后渗入庭院门前。庭除，庭院前的台阶，引申为庭院。

3 翛然：无拘无束、自由自在的样子。

4 天宇一何廓：天空多么辽阔。天宇，天空；一何，多么。

5 荡荡真吾庐：广阔无垠的天地才是我真正的居所。荡荡，广大貌；庐，屋舍。

6 熇熇夸毗子：形容热衷功名、趋炎附势之人。熇熇，炎热貌，比喻急功近利；夸毗，阿谀谄媚。

7 夺隘无旷居：在狭窄之地互相争夺，没有开阔的心胸和居处。

8 众鳞争勒潦：众多鱼儿在干涸的积水里挣扎争夺。鳞，代指鱼；勒潦，强占浅水。

9 髯耆安得舒：大鱼的长须怎能舒展？喻有才德者不得施展。髯耆，原指长寿老人，此处借指大鱼。

10 尾闾：古代传说中海水排泄之处，喻归宿、自由之境。此处指精神上的终极自由。

以上为【失题】的注释。

此诗题为《失题》，实为曾国藩借景抒怀之作，通过描绘秋雨之后的清幽之境，表达其崇尚淡泊、追求精神自由的人生理想。诗人以自然景象起兴，继而转入对世俗争竞之徒的批判，并以“逃闲寂”“放荡得尾闾”自况，展现其超然物外、安守本心的精神境界。全诗语言简练，意境高远，体现了曾国藩作为理学名臣兼文学家的修养与胸襟。

以上为【失题】的评析。

此诗以秋雨初霁的清晨为背景，营造出一种清冷宁静的氛围，进而引出诗人内心世界的澄明与自足。首联写景，点明时令与环境，奠定全诗清逸基调。颔联转入人物活动，“展书坐”三字勾勒出儒者静修之态，“翛然乐有馀”则直抒胸臆，表现出内在的满足感。颈联以“天宇”之“廓”与“荡荡”呼应，将物理空间升华为精神空间，体现“天地与我并生”的哲学意味。

随后笔锋一转，批评“夸毗子”之狭隘，用“夺隘”“争勒潦”等形象比喻揭露世俗追逐名利的可悲状态。而“鬣耆安得舒”一句，既是对人才压抑的感叹，也暗含自许之意。结尾以“逃闲寂”“放荡得尾闾”作答，表明唯有远离纷扰，方能获得真正的自由与归宿。末句设问“君乐复何如”，语气温和却具警醒之力，引导读者反思人生之乐的本质。

全诗结构严谨，由景入情，由反衬正，善用比喻与对比，语言质朴而意蕴深远，充分展现了曾国藩融儒家修养与道家情怀于一体的诗学风格。

以上为【失题】的赏析。

1 曾国藩《日记》中多次记载晨读静坐之事，此诗“清晨展书坐”正与其修身习惯相符，可见其诗出于真实生活体验。

2 清代学者黎庶昌评曾国藩诗：“规模宏大，不事雕琢，而气象自远。”此诗正体现其“不事雕琢”而意境开阔的特点。

3 《晚晴簃诗汇》录此诗，称其“言简意深，有林下风致”，指出其虽为官宦而具隐逸之思。

4 钱仲联《清诗纪事》提及曾国藩诗歌多表现“内省功夫”，此诗“翛然乐有馀”即为其内心修养之外现。

5 梁启超在《曾文正公嘉言钞·序》中称曾氏“立德立功立言”，其诗亦“以理养气，以气行言”，此诗可谓“理”“气”兼备之作。

以上为【失题】的辑评。