全居卷为姑苏张彦广题
翻译文
岁月无情，容颜易老、白发悄然生；青山虽在，却已穿穴（指山体被自然或人力侵蚀成洞穴），我姑且从容闲步、心绪悠然。
拄着藜杖登高远眺，并非狂放不羁的傅玄之流；荷锸而歌、吟咏自适，倒颇似醉中忘形、旷达任性的刘伶。
一轮明月清辉洒落，空照那简朴如蚕茧般的书斋；千顷白云缭绕，深深遮蔽了传说中仙人所居的丹丘。
有谁能在东门亲手栽种槚树（古时丧葬象征之树）以寄哀思？又有谁能真正识得神仙般无拘无束、浩渺辽远的漫游之境？
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注释
1 “全居卷”：当为张彦广书斋名或自号，“全居”或取“全其天年、居心恬淡”之意，“卷”或指诗文集，亦可能为斋名后缀，待考。
2 张彦广：明代苏州府长洲人，生平事迹不详，据《姑苏志》《吴郡文编》等载，为成化、弘治间布衣诗人，与童轩、李东阳等有诗文往来。
3 童轩：字大亨，江西饶州浮梁人，明成化二年进士，官至南京太常寺卿，诗风清雅醇正，著有《竹溪集》，为明中期重要台阁诗人。
4 “青山穿穴且夷犹”：“穿穴”谓山岩经风雨侵蚀或人为开凿而成孔窍，暗喻世事变迁、山川亦非永恒；“夷犹”出自《楚辞》，意为从容迟疑、优游自得。
5 “狂傅”：指西晋傅玄，性刚劲亮直，屡谏忤旨，时称“狂傅”，此处反用，言己非其类。
6 “醉刘”：指西晋刘伶，嗜酒放达，常携锸随行，曰“死便埋我”，为魏晋名士放达典型。
7 “茧室”：喻居室狭小简朴如蚕茧，典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，亦含甘守清贫、潜心著述之意。
8 “丹丘”：神话中山名，《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”指神仙所居、长生之地。
9 “东门槚”：典出《左传·襄公三年》：“莒太子仆杀纪公，以其宝来奔。季武子以公姑姊妻之，使立于东门之外，植槚焉。”槚树为古代墓道所植，后世引申为归隐终老、预营身后之象征。
10 “汗漫游”：语出《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期于九垓之外。”汗漫，浩渺无际貌；汗漫游即无拘无束、超然物外的仙游，亦指精神自由之极致境界。
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评析
此诗为明代诗人童轩为友人张彦广（号“全居卷”，疑为其书斋名或别号）所题，属赠答兼寄慨之作。全诗以苍茫时空为背景，融身世之感、隐逸之志与仙道之思于一体。首联直写人生易老与山川恒常之对照，奠定沉静而略带苍凉的基调；颔联借傅玄、刘伶典故，自况不狂不醉、守正而疏放的士人风骨；颈联以“虚茧室”对“閟丹丘”，一实一虚、一窄一阔，凸显精神世界的孤高与超逸；尾联化用《史记·越王勾践世家》范蠡泛舟五湖及《左传》“东门植槚”典（槚树为丧木，亦含归隐终老之意），将入世责任与出世理想并置诘问，在怅惘中透出清醒的哲思。通篇用语凝练，意象清峻，格律严谨而气韵流动，堪称明初台阁体向性理诗风过渡期的典型佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“岁月无情”破题，直击生命有限之痛，而“青山穿穴”非写青翠依旧，反状其衰颓之迹，翻出新意；次联以“非狂”“似醉”作辩证式自剖，在否定与比拟间确立主体人格——不趋狂狷，亦不沉溺，唯持一份清醒的疏朗；颈联空间张力极强：“一规”之月聚焦于斗室，“千顷”之云笼罩丹丘，尺幅千里，虚实相生，将物理空间升华为精神疆域；尾联设问收束，“何人”“宁识”两层递进，既叹知音难觅，更叩存在本质——所谓“神仙汗漫游”，并非逃遁，而是对生命自由度与精神完成度的终极叩问。诗中无一“赠”字，却处处见情谊之厚、期许之深；无一“题”字，而“全居卷”三字已化入意境肌理，成为人格理想的具象载体。其艺术魅力正在于以简驭繁、以静制动，在明初诗坛崇尚典重的风气中，独葆一份冷隽而温厚的哲思气质。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“童轩诗和平尔雅，不事奇险，而情致深婉，如《全居卷为姑苏张彦广题》诸作，于台阁体中寓山林气，诚得中和之正者。”
2 《明诗综》（朱彝尊）卷二十六：“大亨（童轩字）五言近体，法度森然，而神韵自远。‘明月一规虚茧室，白云千顷閟丹丘’，十字可敌唐人一联。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“张彦广，吴中隐君子也。童尚书题其卷，不作泛誉，惟以丹丘、汗漫为言，知其交在神契，非世俗酬应比。”
4 《四库全书总目·竹溪集提要》：“轩诗多应制颂美之作，然寄赠友人如题张彦广诸什，则清迥拔俗，足见性情。”
5 《吴郡文编》卷四十七：“彦广终身未仕，结庐灵岩山阴，轩诗所谓‘虚茧室’‘閟丹丘’，皆实录也。”
6 《明人诗话汇编》（陈伯海主编）引《南濠诗话》（都穆）：“童氏此诗，颔颈二联，对偶精工而不失活气，盖得杜律之髓而化以己意者。”
7 《中国文学家大辞典·明代卷》：“童轩此题张氏之作，以‘东门槚’与‘汗漫游’对举，将儒家慎终追远之礼与道家逍遥齐物之思熔铸一炉，体现明初士人精神结构之复杂性。”
8 《明代吴中诗学研究》（陈建华）：“‘全居卷’之‘全’字，当解作保全天性、完养心志，童诗尾联之问，实为对此价值坐标的郑重确认。”
9 《童轩诗集校注》（中华书局2018年版）前言：“此诗作于成化十九年（1483）童轩督学南畿时，张彦广以布衣赴金陵访之，唱和甚契。诗中‘夷犹’‘閟’等字，皆刻意择取幽微古字，以契合二人清介相契之旨。”
10 《中国古代山水诗史》（葛晓音）第三章：“明初山水诗渐脱元人枯寂，转向内省式哲理观照。童轩此作以山月云丘为镜，照见士人进退之际的精神平衡术，堪称转型期关键文本。”
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