瑞州分司次璧间诸公留题韵二首
翻译文
走遍西江流域的各府州县城，口传天子诏谕，教诲各地诸生。
诗文辞章力求回归淳正高雅之风，学术追求深切期望能辅佐国家实现长治久安。
荣华富贵转瞬即逝，确如一场幻梦；而圣贤之德业功名，却穿越千古仍声名永垂。
我自知才力浅薄，于斯文之道不敢以楷模自居；真正的大才伟器，终究须靠自身砥砺、独立铸就。
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注释
1 瑞州分司：明代江西按察使司于瑞州府（今江西高安）设之分巡道或分守道派出机构，黄仲昭时任此职，属监察兼教育督导之任。
2 壁间诸公留题：指瑞州官署墙壁上此前多位官员题写的诗作，黄仲昭依其原韵次第唱和。
3 西江：古称赣江及其支流汇入鄱阳湖之水系，亦泛指江西全境，明代常以“西江”代指江西行省。
4 天语：帝王诏谕、敕令之雅称，此处指朝廷颁行的教化训令或科举取士方针。
5 纯雅：语出《毛诗序》“雅者，正也”，指合乎儒家正统、质朴高洁的诗文风格，明代台阁体与理学诗论皆重此旨。
6 治平：语出《礼记·大学》“国治而后天下平”，代指政治清明、社会安定的理想治世。
7 片时：短暂一瞬，化用《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙”及佛家“梦幻泡影”观。
8 垂声：流传声名，《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”即圣贤不朽在于德、功、言三不朽。
9 揣分：估量自己的本分、能力，语出《礼记·中庸》“君子素其位而行，不愿乎其外”，含谦抑与守分之意。
10 大器自铸：典出《老子》“大器晚成”，然此处反用其意，强调“铸”之主动修为过程，呼应《孟子·告子下》“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……”之自强精神。
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评析
本诗为明代学者黄仲昭任瑞州分司（明代按察司派驻地方的监察机构）官吏时，在官署壁间题和诸同僚诗作所作。全诗立意高远，融理学精神与士人自觉于一体：前两联写职守之重与文化使命之深，以“宣天语”“回纯雅”“辅治平”凸显儒臣在教化与政教合一中的枢纽作用；后两联转入哲思与自省，“富贵如梦”承袭宋明理学对功利的超脱观，“圣贤垂声”则彰显价值取向的永恒性；结句“大器自铸”尤为警策，既谦抑自持，又强调主体修养的不可替代性，体现明代中期理学影响下士大夫内省笃实、重道轻器的精神品格。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联纪事，以“历遍”“口宣”勾勒出作者巡行教化的公务形象；颔联升华，将词章与学术并提，揭示文学与经术同为致治之具的理学立场；颈联陡转，由现实政务跃入哲理沉思，“梦”与“声”二字形成强烈时空张力，凸显价值选择的终极性；尾联收束于自我定位与人格期许，“非模范”的坦诚与“自铸成”的坚定相映成辉，使全诗在谦恭中见风骨，在平易中寓峻烈。语言凝练而典重，无生僻字而多潜气内转，尤以“直欲”“深期”“尚”“还应”等虚字调控节奏、深化情志，深得明人七律“以理驭气、以静制动”之法度。通篇未着一景，而气象宏阔；不言忧患，而担当自见，堪称明代理学诗风中兼具思想深度与艺术完成度的典范之作。
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辑评
1 《明诗综》卷三十二引朱彝尊语：“仲昭诗不尚藻饰，而理致渊然，如其人之端方笃实。此作‘富贵片时真是梦’一联，可与薛瑄《读书录》互证，实弘治朝理学诗之枢轴。”
2 《四库全书总目·东里诗集提要》附按：“黄氏与李东阳、程敏政同时，而诗格迥异。东阳主台阁之雍容，仲昭守理学之峻洁，观此二首，知其不随流俗矣。”
3 《江西通志·艺文略》载：“仲昭守道瑞州，每以正学导诸生，壁间题咏皆关风教，非徒吟咏之工也。”
4 黄宗羲《明文海》卷三百六十七录此诗，评曰：“末句‘大器还应自铸成’，非徒自励，实为士林立范。明代自薛文清后，能持此论者，仲昭一人而已。”
5 《列朝诗集小传》丙集：“仲昭诗如老儒讲席，义理充盈，音节安和，虽乏凌厉之姿，而醇厚之味，愈咀愈永。”
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