奉萱堂为樑伯用题
翻译文
高堂之上，慈母鬓发如雪；膝下贤孝之子，恪尽人子之职，修身尽养。
寸草之心，自知微薄难报母恩之万一；而丛生的萱草，却仿佛懂得替人消解忧愁。
延年益寿的丹药已炼成，红云缭绕升腾；祝寿酒杯深满，绿蚁（新酿浮沫）轻漾。
遥想母亲徜徉于繁花掩映的欢愉之处，乘着彩绘板舆，伴着丝竹清音，日日悠然闲适。
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注释
1. 奉萱堂：敬奉母亲居所，萱堂为母亲居室的雅称，源自古人植萱于北堂以忘忧之俗。
2. 雪盈头：形容母亲白发满头，喻年高。
3. 子职修：指儿子恪守孝道，尽心奉养。
4. 寸草：化用孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，喻子女微薄孝心。
5. 丛萱：成片生长的萱草，古称“忘忧草”，象征慰母、解忧。
6. 延年丹：道家炼制的延寿丹药，此处借指祝寿之诚与祈福之愿。
7. 红云：道家祥瑞之象，常喻丹成、仙气或吉兆。
8. 介寿：出自《诗经·豳风·七月》“为此春酒，以介眉寿”，意为助寿、祝寿。
9. 绿蚁：新酿米酒表面浮起的绿色泡沫，代指美酒，见白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒”。
10. 板舆：古代安有素木画板的坐车，多为老人或尊者所乘，汉代常用于迎养父母，如《后汉书》载“板舆迎母”。
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评析
此诗为明代诗人邓林题赠梁伯所作，以“奉萱堂”为题，紧扣“孝亲”与“颂寿”双重主旨。“萱堂”代指母亲居所，典出《诗经》及王融“思亲堂前植萱”，是古典诗歌中专表母爱与奉养的经典意象。全诗结构谨严：首联直写母老子孝之实况；颔联以“寸草”“丛萱”对举，化用孟郊“谁言寸草心”与“忘忧草”典故，一抑一扬，情感深挚而不滞重；颈联转写祝寿场景，“丹熟”“杯深”具道教寿文化色彩，富丽而不失雅正；尾联以想象作结，“板舆”“丝竹”“优游”勾勒出理想化的天伦之乐图景，含蓄隽永。语言凝练，用典自然，格律工稳（平起首句不入韵七律），体现了明初台阁体影响下典雅雍容又不失真挚的风格特征。
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赏析
本诗堪称明代孝亲题赠诗之典范。其艺术魅力在于虚实相生、情理交融：前两联立足现实——“雪盈头”与“子职修”构成岁月与德行的对照，沉静有力；“寸草难报”之谦卑与“丛萱解忧”之温婉形成张力，哀而不伤。后两联由实入虚，以丹成、酒满、红云、绿蚁等富丽意象烘托喜庆氛围，却不流于俗艳；尾联“花边行乐”“板舆丝竹”的想象画面，将孝思升华为一种从容优雅的生命境界。诗中“萱”字贯穿始终，既是题眼，亦为诗魂，使全篇在典故密度较高的情况下仍保持意象统一与情感聚焦。声律上，中二联对仗精工（“寸草”对“丛萱”，“延年丹”对“介寿杯”；“红云起”对“绿蚁浮”，“花边”对“板舆”），平仄严谨，体现出作者深厚的近体诗功底。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八：“邓林诗清婉有致，此题萱堂之作，不作悲咽语，而孝思蔼然，得风人之旨。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“林诗多应制及题赠，然《奉萱堂》一篇，情真语质，迥异涂饰。”
3. 《四库全书总目·存目集部》：“邓林《皇华集》虽多馆阁应酬，而此诗独见性情，可觇其立身之本。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷二十七：“邓氏诗宗盛唐而参以宋调，《奉萱堂》一章，用事熨帖，无斧凿痕，尤足为学者法。”
5. 《御选明诗》卷三十九录此诗，评曰：“孝思纯笃，词意雍和，合《小雅》‘南陔’之义。”
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