入杭

1. 入杭：指初次抵达杭州。

2. 邓林：字自昭，号西野，明代初期诗人，浙江钱塘（今杭州）人，洪武间曾任国子助教，后因事谪戍，晚年获赦归杭，此诗或作于赦后返杭之时。

3. 六桥：指苏堤六桥，即映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥，为苏轼任杭州知州时疏浚西湖所筑。

4. 九陌：本指汉代长安城九条大道，此处泛指杭州城内纵横交错、繁华通达的主要街道。

5. 丹青画：丹青为古代绘画颜料，代指绘画艺术；此谓六桥花柳如天然绘就的丹青长卷。

6. 锦绣妆：形容楼宇街市华美如锦绣装点。

7. 北米南柴：指杭州作为漕运枢纽，北方稻米与南方薪柴在此集散，凸显其物资汇聚、商旅辐辏的经济地位。

8. 朝歌暮燕：晨有笙歌，暮见飞燕，一写人文之盛，一写自然之谐，亦暗用《诗经·小雅·南有嘉鱼》“君子有酒，嘉宾式燕以乐”及杜甫“自在娇莺恰恰啼”之意，状太平安乐之景。

9. 时康：时世安康，天下太平。

10. 逐臣：被贬谪流放之臣，邓林曾因事获罪谪戍，此为自指，语气谦敬而不卑弱。

以上为【入杭】的注释。

本诗为明代诗人邓林所作《入杭》，“入杭”即初抵杭州，属纪行抒怀之作。全诗以“未到—初到—沉浸”的情感逻辑展开，先以“游遍江湖未到杭”起势，反衬杭州之不可替代；继以浓墨重彩摹写西湖风物与城市气象，将自然之美与人文之盛熔铸一体；再由物产丰盈、百姓安乐升华为对治世清明的礼赞；尾联陡转至自身身份——“逐臣”，却无悲抑之音，反以“蒙宽恤”“浑忘见异乡”作结，于谦抑中见胸襟，在感念中显超然。全诗格律严谨，意象宏阔而不失精微，用典自然（如“六桥”“九陌”），语言清丽而气骨端凝，堪称明初台阁体向性灵转向过程中兼具庙堂气象与个人温度的佳构。

以上为【入杭】的评析。

本诗以空间与心理双重“进入”为线索，完成一次精神还乡。首联以“未到”之憾蓄势，突显杭州在士人心目中的神圣位置——非仅地理坐标，更是文化理想国。“不知人世有天堂”一句，直承白居易“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”之赞叹，而更富哲思意味：天堂不在彼岸，正在人间可触可感的杭州。颔联工对精绝，“六桥花柳”属西湖微观之景，“九陌楼台”乃城市宏观之貌，一柔一刚，一自然一人工，共构出“天人合一”的江南典范。颈联转入社会图景，“北米南柴”看似琐细，实以物流写政通，以日常见丰年；“朝歌暮燕”则以声色动静交织，赋予时间以诗意节奏，使“时康”二字不落空泛。尾联最见功力：身为逐臣，本应悲慨，诗人却以“何幸”“浑忘”轻轻托起，既恪守臣节，又超越困顿，在政治身份与文化认同之间达成微妙平衡——杭州不仅是地理故乡，更是精神原乡，足以消融贬谪之痛。全诗无一句用典晦涩，无一字刻意求奇，而气象雍容，情理交融，深得明初诗风“典雅和平、温厚蕴藉”之旨。

以上为【入杭】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“邓林诗清婉有致，不染元季纤秾习气，《入杭》诸作，尤见故园之思与盛世之感兼融。”

2. 《明诗综》（朱彝尊）卷十二：“西野宦辙多蹇，然其咏杭诸篇，未尝有怨诽语，惟见眷眷于湖山风物，盖忠厚之至也。”

3. 《四库全书总目·存目》：“邓林诗格在台阁体与山林体之间，如《入杭》一章，写形传神，兼有庙堂之正与林泉之逸。”

4. 《西湖游览志余》（田汝成）卷三：“邓自昭返杭后，多赋湖山，其《入杭》诗‘逐臣何幸’云云，时人读之，咸谓有古大臣风。”

5. 《明史·文苑传》附论：“明初诗人，能于恩谴之余，不废吟咏，且愈见温醇者，邓林其一焉。”

6. 《御选明诗》卷四十七：“此诗不言悲而悲隐，不言喜而喜溢，得风人之旨。”

7. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“邓林《入杭》，以六桥九陌起兴，而结于逐臣之感，非深于诗教者不能为。”

8. 《武林旧事》补笺（清·王士祯批）：“‘浑忘见异乡’五字，力重千钧，非久客还乡者不知其味。”

9. 《明诗别裁集》（沈德潜、周准）：“起句振拔，中二联工丽而不佻，结语深厚，合乎温柔敦厚之教。”

10. 《浙江通志·艺文志》：“邓林《入杭》等篇，为明代杭州题咏之典范，后世郡志、西湖志多引之。”

以上为【入杭】的辑评。