解字吟

1 人言为信：古代认为“信”字由“人”与“言”组成，强调人应言而有信，言行一致。

2 日月为明： “明”字由“日”与“月”构成，表示日月交辉，光明普照。

3 止戈为武：出自《左传·宣公十二年》，“武”字本义并非征伐，而是以武力制止战争，体现“以战止战”的和平理念。

4 羔美为羹： “羹”字可拆为“羔”（小羊）与“美”，古人以羔羊肉制羹，味美而称“羔羹”，故合为“美”。

5 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多寓哲理。

6 解字：即解析汉字结构，属“六书”中的会意或形声分析，常见于宋代理学诗中。

7 信：儒家五常之一，强调诚信为立身之本。

8 明：既指物理之光亮，也喻智慧通达、明辨是非。

9 武：原指军事力量，但儒家强调“武德”，主张慎战、反黩武。

10 羹：古代饮食文化中重要的食物形式，尤以肉羹为贵，象征生活之美。

以上为【解字吟】的注释。

此诗以汉字构形为切入点，通过拆解“信”“明”“武”“羹”四字，揭示其内在含义与哲理。诗人借字说理，体现宋代文人崇尚义理、注重文字训诂的学术风气。全篇语言简练，构思巧妙，将文字学与道德观念、生活美学相结合，展现邵雍作为理学家对“名实相符”的追求以及对日常事物中蕴含哲理的洞察力。

以上为【解字吟】的评析。

《解字吟》是一首典型的理趣诗，通过拆解汉字结构传达深层哲理。前两句“人言为信，日月为明”从日常伦理与自然现象出发，强调诚信与光明的价值；后两句“止戈为武，羔美为羹”则进一步拓展至政治伦理与生活美学。其中“止戈为武”一句尤为深刻，源自先秦兵道思想，体现儒家反对穷兵黩武、主张以德服人的政治理念。“羔美为羹”看似平淡，实则暗含“美生于物用之中”的生活哲学。全诗以四组并列句式展开，节奏整齐，语义清晰，既有文字游戏之趣，又不失思想深度，充分展现邵雍融通经义、哲思与文学的艺术特色。

以上为【解字吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务畅哲理，不尚华辞，因字见义，于寻常中发奇思。”

2 《四库全书总目·击壤集提要》云：“其诗多讲学论理之语，类多格言，如‘解字’诸作，托象以明道，得风人之旨。”

3 清·纪昀评曰：“此体近于谜语，然理在其中，非俗手所能拟。”

4 《宋元学案·百源学案》载：“康节以数演易，以字通道，一字之解，可通万理。”

5 近人钱钟书《谈艺录》称：“邵子《解字吟》，取‘止戈为武’之类，乃汉儒解经之余风，而益以理学意味。”

以上为【解字吟】的辑评。