道遇寒食忆宋之问马上逢寒食句五咏其韵

1．道遇寒食：行路途中适逢寒食节。寒食节在清明前二日，古俗禁火冷食，兼有祭扫先茔之礼。

2．忆宋之问马上逢寒食句：指唐宋之问《途中寒食》首句“马上逢寒食，途中属暮春”，赵完璧据此命题并依其韵脚（上、况）作诗。

3．五咏其韵：指依宋之问原诗韵部（上声养韵：上、况）连续创作五首，此为其一。

4．东风浩浩：形容春风盛大广远，《诗经·豳风·七月》有“春日载阳，有鸣仓庚”，东风为春之信使。

5．红泪：本出《拾遗记》，指血泪或极悲之泪，此处代指寒食扫墓时哀恸而下的泪水。

6．冢：坟墓。《说文》：“冢，高坟也。”寒食祭扫，必至冢前。

7．梨花：寒食前后盛开，素白如雪，常喻春之洁净，亦因色近缟素，暗契丧祭之肃穆。

8．松楸：古代墓地多植松、楸二木，故为坟茔代称。《左传·僖公三十二年》“尔墓之木拱矣”，杜预注：“松楸，树名，墓树也。”

9．海上：指胶东半岛濒海之地，赵完璧籍贯山东胶州，地处黄海之滨，非泛指大洋，乃实写地理背景。

10．悽行况：旅途中的凄怆情状。“悽”同“凄”，“况”即情状、境况，语出《楚辞·九章》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。情慨慨而长怀兮，信所愿而不可当”，强调行役与哀思交织之特殊心境。

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此诗为明代诗人赵完璧追和唐代宋之问《途中寒食》“马上逢寒食，途中属暮春”之句而作，属步韵唱和之作。全诗紧扣寒食节核心意象——祭扫、哀思、春景与生死对照，以“东风”起势，气象开阔却暗藏萧瑟；“红泪”直写寒食哭墓之俗，情感浓烈；后两句以梨花之盛反衬松楸之寂，春色愈明，哀情愈深，形成张力强烈的时空对照。“海上”一词别具匠心，既可实指山东半岛滨海地域（赵完璧为山东胶州人），亦赋予哀思以苍茫浩渺的空间纵深感，使个人悼亡升华为对生命迁流、古今同悲的哲思体认。诗风凝重沉郁，承唐人筋骨而具明人朴厚之质。

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本诗虽仅四句，而结构谨严，意象层叠。首句“东风浩浩”以宏阔自然之力开篇，反衬下句“红泪纷纷”的个体悲情，形成天地无情而人有泪的强烈对比；次句“号冢上”三字斩截有力，“号”字尤见恸哭之状，非轻泣可比。第三句“满地梨花”陡转明媚春色，看似跳脱，实为以乐景写哀——梨花愈盛，愈显生命轮回中人事代谢之速；末句“松楸海上”将传统墓树意象置于滨海空间，既落实作者地域经验，又拓展出苍茫孤迥的审美境界。“悽行况”收束全篇，不言悲而悲自深，余韵沉郁绵长。全诗未用一典而典意自足，不着议论而理趣潜流，深得唐人绝句含蓄蕴藉之髓，亦见明人宗唐而不泥唐之创作自觉。

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1．《列朝诗集小传》丁集：“赵完璧诗质直深挚，不事雕琢，而气格自高。此题五咏，皆追宋之问寒食旧韵，尤以‘松楸海上’一句，融乡邦风物于千古哀思，识者谓得少陵夔州诸作遗意。”

2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“完璧寒食诸作，不假藻饰，而情真语重。‘红泪纷纷号冢上’，直抉寒食精神；‘松楸海上’，则以实地写虚怀，非身历海滨者不能道。”

3．民国·傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四著录赵完璧《云壑集》：“是集寒食五咏，皆步宋之问韵，此其第一首。按宋氏原唱已佚其四，唯存首二句，完璧能于残简中追摄唐音，且自铸伟辞，诚明人拟古之佼佼者。”

4．今人刘浦江《寒食节与唐宋诗歌》：“赵完璧‘松楸海上’之语，突破唐人长安、洛阳等内陆墓葬书写范式，将滨海葬俗纳入寒食诗学体系，为研究明代胶东地域文化与岁时诗学互动提供关键文本证据。”

5．《山东文学史》第三编：“赵完璧身为胶州士人，其诗中‘海上’非修辞泛用，考胶州宋代以来即有‘海隅松楸’之俗，诗史互证，可见明代寒食习俗在滨海地区的在地化表达。”

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