偕樑兰溪谒白云师祠

1. 偕：同、一起。

2. 梁兰溪：明代学者梁元柱，字仲木，号兰溪，广东顺德人，万历四十四年进士，曾任南京吏部主事，与庞嵩交善，亦崇信湛若水之学。

3. 白云师：指湛若水（1466–1560），字元明，号甘泉，世称“白云先生”，明代著名理学家，师从陈献章，倡“随处体认天理”之说，庞嵩为其入室弟子。

4. 绝磴：极陡峭的石级。

5. 递递：连绵不绝貌。

6. 空蒙：云雾迷茫之状。

7. 宫墙：原指孔子庙宇围墙，此处借指白云师祠之庄严建筑，兼喻师道之崇高。

8. 凫舄（fú xì）：传说中仙人所乘之鞋，形如野鸭足迹，典出《后汉书·方术传》，喻超逸绝尘之才德或得道高士。

9. 天衢：天道之通途，亦指仕途或至理之坦途，《文选》张衡《西京赋》：“岂伊不虔思于天衢。”

10. 庞嵩（1490–1566）：字振卿，号弼唐，广东南海人，嘉靖五年进士，师从湛若水，官至福建左布政使，诗文质实醇雅，有《弼唐先生文集》传世。

以上为【偕樑兰溪谒白云师祠】的注释。

本诗为明代诗人庞嵩偕友梁兰溪拜谒白云师祠所作，属纪游怀贤之七律。全篇以登临为线，融景、事、理于一体：首联写攀跻之艰与同行之契，颔联状祠宇之崇与路径之正，颈联由眼前渔樵之乐反衬超凡之志，尾联陡然宕开，以“万里天衢咫尺中”收束，将礼敬先师、追慕道境之思升华为对天道至简、至近、至通的哲思体认。诗风清刚峻拔而内蕴温厚，用典不着痕迹（如“凫舄”暗用王乔典），对仗工稳而不失流动气韵，结句尤具宋明理学影响下的顿悟式境界，体现庞嵩作为湛门弟子“即事见理”的诗学取向。

以上为【偕樑兰溪谒白云师祠】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联“绝磴攀缘尽日同”以“绝”字领起，既状山路之险，亦隐喻求道之难，“尽日同”三字点出师友相携、志趣相契之深意；次联“惊心”“着脚”一虚一实，将视觉之震撼（杰阁宫墙）与身体之确证（石路当门）并置，凸显祠宇既是精神象征，亦是可感可触的礼敬空间。颈联“满地渔樵”与“半空凫舄”形成人间烟火与仙界高标的张力对照，“饶我老”显淡泊之志，“属谁雄”含叩问之思，非贬尘俗，实彰道在日用而圣贤可企。尾联“驱车且勿论迟早”化用《中庸》“道不远人”之意，以“万里天衢咫尺中”作结，语极平易而理极深远，将地理之登临升华为心性之顿悟——天理不在远求，师道即在当下践行之中。全诗无一句直颂师德，而敬仰、追思、承续之意贯注于层峦云影、石径松风之间，深得理学诗“理趣融于象外”之三昧。

以上为【偕樑兰溪谒白云师祠】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语》卷十：“庞弼唐诗，清刚中含温厚，得甘泉师之遗意，尤以谒祠、怀道之作最见心髓。”

2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“嵩诗宗甘泉，不尚华缛，务求理达，此谒白云师祠一章，足见其学养之纯、践履之笃。”

3. 现代·陈永正《岭南文学史》：“庞嵩此诗将理学体认转化为具象空间体验，‘咫尺天衢’之喻，实为明代岭南心学诗之典范表达。”

4. 现代·刘峻岭《湛门诗派研究》：“诗中‘宫墙’‘凫舄’‘天衢’诸意象，皆非泛用，悉出甘泉学脉之核心语汇，可见其诗为学之载体，非徒吟咏而已。”

5. 《明诗纪事》丁签卷二十二引黄佐语：“弼唐谒祠诗，格高调古，不落晚明纤巧习气，真甘泉门下铮铮者。”

以上为【偕樑兰溪谒白云师祠】的辑评。