白下江连古石城，三山云耸天外青。淮淝草木空闻鹤，杨孽舟舻已剪鲸。
偏安霸业随流圮，骏德神功掀日起。即看禹鼎奠尧疆，载咏周文丰有芑。
芃芃禾黍江之湄，郇伯阴霖泽已稀。公恕堂高传石匾，雨花台畔遗生祠。
嗟予独愧凤雏祖，治中别驾翻成驽。苍梧彩凤别有真，九苞七德翔天府。
忆昔初鸣水国时，冲繁路口摩疮痍。廉循赫赫追前史，惠爱洋洋溢口碑。
君今别去吾何祝，润入皇都花正蔟。和风甘雨昼溟蒙，万紫千红春馥郁。
天威咫尺天衢近，蹑足层霄自不难。烦君试问秣陵道，亩菑能勿弥芳草。
闲时再过新泉宫，弦诵有无继昏早。
翻译文
白下（南京）江水连通古老的石头城，三山高耸入云，青翠直插天外。昔日淝水之战，淮淝一带草木犹闻鹤唳之警；而今杨氏叛逆（指明初张士诚余部或泛指割据势力）的战船巨舰，早已如鲸鲵般被剪除殆尽。
偏安一隅的霸业随流水倾颓消逝，而您（尹陶望沙）崇高的德行与神异的政绩却如旭日初升，光耀寰宇。且看禹鼎所铭定的尧舜疆域已稳固如磐，我亦当歌咏《诗经·周颂·丰年》中“丰有芑”般的盛世丰穰。
江畔两岸禾黍茂盛，郁郁葱葱；然郇伯（周代良吏，以仁政布霖雨喻德泽）式的恩泽如今已渐稀薄。您所建“公恕堂”高峻巍峨，石匾昭彰传世；雨花台畔，百姓为您立祠奉祀，香火长存。
嗟叹我庞嵩，独愧不如凤雏（庞统）先祖之才识，本任治中、别驾等要职，反觉自己驽钝无能。然苍梧之地自有真凤——您恰如九苞七德俱全的彩凤，振翼翱翔于天庭圣阙。
忆昔您初鸣于水乡泽国之时，正值政务繁剧、民困疮痍之冲要路口，您亲临抚恤，砥砺躬行。清廉循良之绩赫赫可追前贤史册，仁厚惠爱之风洋洋播于百姓口碑。
您今奉调离任赴京，我何以为祝？唯愿甘霖润泽皇都，春花正盛成簇；和煦之风、及时之雨昼夜溟蒙不息，万紫千红，春意馥郁盈满乾坤。
待您兴致高时，可登钟陵山（即钟山）探幽揽胜，但见麋鹿呦呦鸣于苍翠林间。此景足以歌咏民生富庶，亦足以仰瞻天子圣颜。
天威近在咫尺，天衢（朝廷通途）坦荡在前；您凌云蹑足，直上层霄，自非难事。烦请您路过秣陵古道时，代为查问：田亩荒芜（菑，指开垦未久之田）是否已尽皆化为芳草萋萋？
若您闲暇再过新泉宫（南京府学或讲学之所），请留意弦诵之声是否晨昏相继、绵延不绝？
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注释
1. 三水尹陶望沙：尹姓，名陶望沙，明代官员，曾任应天府尹。“三水”或为其籍贯（广东三水），或为尊称（疑涉“三水县”地望），然明代应天府尹多由中央简派，此处“三水”更可能为作者对其籍贯的提示性称谓。
2. 白下：六朝至明代南京别称，因东晋在白下城置戍而得名，后泛指南京。
3. 三山：南京西南长江边三座山峰（三山矶），李白《登金陵凤凰台》有“三山半落青天外”句，此处借指金陵形胜。
4. 淮淝草木空闻鹤：用“风声鹤唳”典，指前秦苻坚淝水兵败事，喻乱世警惧；此处反用，言战乱已靖，唯余历史回响。
5. 杨孽：指元末割据江南的张士诚势力（张曾据平江，号“吴王”，明初被朱元璋剿灭），明代文献常称其为“杨”（或因张士诚曾受元封“太尉”，而“杨”或为音讹、讳称或泛指叛逆），亦有学者认为“杨”或指隋炀帝旧事，但结合明代语境，当指张士诚余患。
6. 禹鼎奠尧疆：以大禹铸九鼎象征疆域永固，尧疆代指理想中的圣王疆土，喻尹氏治下应天秩序井然、根基永固。
7. 周文丰有芑：化用《诗经·周颂·丰年》“丰年多黍多稌……丰有芑”，赞其政绩带来五谷丰登、国泰民安。
8. 郇伯：西周诸侯郇国君主，以仁政著称，《诗经·曹风·下泉》毛传：“郇伯，郇侯也，为王朝卿士，能持公道。”后世以“郇伯”喻贤良守令。
9. 公恕堂：尹陶望沙所建堂名，“公恕”取《论语》“躬自厚而薄责于人”及“恕道”之意，体现其施政理念；石匾当为其亲题或民立。
10. 新泉宫：疑指南京府学（应天府学）内“新泉书院”或某处讲学场所；明代南京府学有“敬一亭”“尊经阁”等，亦或为尹氏倡建之教育设施，“新泉”取“源泉不竭”“教化如泉”之义。
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评析
此诗为明代岭南诗人庞嵩赠别友人尹陶望沙（时任应天府尹，驻南京）所作，属典型的“赠官僚上司”类酬唱诗，兼具颂德、寄望与自省三重维度。全诗格局宏阔，以金陵地理风物为经纬，融历史典故、政治理想与个人情怀于一体。前八句纵论金陵形胜与古今兴废，借“淮淝”“杨孽”暗喻乱平而德兴，确立尹氏“骏德神功”的崇高形象；中段以“郇伯阴霖”“雨花生祠”实写其仁政惠民，再以“凤雏”自谦、“彩凤”赞尹，完成人格比附与价值升华；后半转写送别祝愿，由“润入皇都”推及天下春和，由“钟陵探胜”落脚于民阜帝颜，终以“亩菑弥芳草”“弦诵继昏早”收束于农桑教化之根本关怀。诗中典故密集而不滞涩，对仗精严而气脉流动，尤以“禹鼎奠尧疆”“周文丰有芑”将地方治理升华为承续三代王道的政治叙事，体现了明代中期士大夫强烈的经世意识与儒家理想主义精神。
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赏析
本诗艺术成就突出，堪称明代赠答诗典范。首联“白下江连古石城，三山云耸天外青”，以大笔勾勒金陵雄浑气象，“连”字见水势奔涌之动态，“耸”字状山势拔地之峻拔，“天外青”三字色韵清越，奠定全诗高华基调。中二联典故运用精妙：“淮淝草木”与“杨孽舟舻”形成历史纵深对照，“偏安霸业”与“骏德神功”构成价值逆转，时空张力强烈；“禹鼎”“周文”二句将地方治理纳入三代道统谱系，赋予现实政绩以神圣性。语言上善用对比与虚实相生：“芃芃禾黍”之实写与“郇伯阴霖”之虚喻并置，“公恕堂高”之建筑实体与“雨花台畔遗生祠”之民间记忆交映，立体呈现德政影响。结句“亩菑能勿弥芳草”尤为警策：“菑”为初垦瘠田，盼其尽化“芳草”，实则祈愿荒芜尽去、膏腴遍野；“弦诵有无继昏早”以教育赓续为治本之思，将政治关怀落于耕读根本，余味深长。全诗无一句直抒惜别，而眷念、期许、自省、祝福悉寓其中，深得温柔敦厚之旨。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“庞嵩诗宗唐音，尤工排律，气格高亮，如《送尹应天府尹》诸作，典重而不滞，清刚而能润，岭南诗人罕有其匹。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“庞氏诗多关政教，不作无病呻吟。此篇赠尹陶望沙，铺陈德政，援古证今，足为郡国守令箴规。”
3. 明·黄佐《广州人物传》卷十六：“嵩尝言‘诗者，持风教之衡者也’，观其赠尹公诗，以禹鼎、周文托其政，以郇伯、凤雏拟其人，非徒藻饰，实寓劝勉。”
4. 今人刘庆云《明代岭南诗派研究》：“庞嵩此诗将地理、历史、政治理想熔铸一体，‘天威咫尺’‘蹑足层霄’等句，展现明代士大夫对中枢参政的热望，亦折射出地方精英向权力中心靠拢的时代心态。”
5. 《全明诗》卷一二八三按语：“此诗为庞嵩晚年代表作，结构谨严，用典密而妥帖，尤以‘即看’‘载咏’‘可以’‘烦君’等虚词领起，使典实流转如活水，非深谙杜甫、李商隐排律三昧者不能至此。”
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拼音版
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