松下观鹤舞
龙光转迟轨，虬影布清阴。
凉飔落高树，侧翠分遥岑。
爰言徙幽几，于以开烦襟。
九皋有奇羽，几岁伴鸣琴。
开笼悦客到，拍手谐主心。
初飞薄穹汉，再戢下疏林。
晴涛乍激发，寂籁何萧森。
乐奏云和曲，幡移宝盖临。
振奋霜翎展，蹁跹玉爪侵。
丹砂回九转，轮毂匝千寻。
临霞衣拟彩，映日背横金。
星转双晴丽，簪垂独啄沉。
忆昔成胎化，昂藏异众禽。
燕鹰摩太液，凤翼浣清浔。
紫盖翱翔旧，青田预养深。
岂羡乘轩贵，还期入帐钦。
舒迟方得所，真乐岂能禁。
翻译文
龙光缓缓移转天轨，虬龙般的鹤影在澄澈的树荫间铺展。
清冷的微风飘落于高树之巅，青翠侧映，远山轮廓分明。
于是移来幽静的几案，借此舒展郁结烦闷的胸襟。
九曲沼泽深处栖有神异之鹤，多少年来伴我抚琴而鸣。
打开鹤笼，喜迎宾客莅临；拍手欢悦，主客心意相谐。
初展双翼，轻掠低垂的苍穹；再敛羽翼，徐徐降落在疏朗林间。
晴空下波涛般气势乍然迸发，万籁俱寂中更显萧然森肃。
乐声奏起《云和》雅曲，祥云如幡，宝盖临空而至。
振翅奋起，霜白翎羽粲然舒展；翩跹回旋，玉琢般的鹤爪轻点尘寰。
丹砂色的鹤顶经九转炼化，如仙家内丹；双足如轮毂旋转，周行千寻之遥。
立于霞光之中，羽衣仿佛染就五彩；映照日光，背脊横耀金辉。
星斗流转，双目明丽如嵌星辰；鹤喙低垂，独啄沉静而凝神。
八方之风亦羞于比拟其仪态之端庄，九章之舞恰与《韶》乐音律相协。
开合伸缩，皆应天然节律；俯仰低昂，宛若纵擒有度。
云中翱翔，本自契合天地之节；子和（古之善歌者）方识此鹤为知音。
追忆昔日鹤之胎化成形，昂然挺立，卓尔不群，迥异凡禽。
曾如燕鹰般凌越太液池上，亦似凤凰振翼濯洗于清流之滨。
紫盖（仙驾）曾伴其翱翔往昔，青田（鹤乡）早已为其预养深厚根基。
岂羡乘车驾轩之显贵？唯愿入帐承敬，得与君子朝夕相契。
舒缓从容，方是真适所；此中真乐，岂能禁抑！
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注释
1. 龙光：原指宝剑之光，此处借喻鹤颈修长如龙、神采焕然如光，亦暗含天象运行之庄严。
2. 虬影：虬，无角龙；虬影即鹤影之矫健盘曲状，状其舞姿如龙游云际。
3. 九皋：语出《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”，指深远曲折的水泽，喻鹤所居之高洁幽境。
4. 云和曲：古代名琴名，亦指高雅乐曲，《周礼》载“云和之琴瑟”，此处泛指中正平和之雅乐。
5. 宝盖：佛道经典中象征祥瑞的华盖，此处借指祥云凝聚如盖，烘托鹤舞之神圣氛围。
6. 丹砂回九转：道教炼丹术语，“九转”指反复煅炼，喻鹤顶丹砂色之纯正凝练，亦暗喻精神修为之精纯。
7. 轮毂匝千寻：轮毂喻鹤足旋转之迅疾，“千寻”极言其势之广远，化用《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”之意。
8. 子和：即薛谭之师秦青，或指善歌之古贤；此处特指能识鹤鸣之妙、通自然之音者，典出《列子·汤问》“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门……余音绕梁，三日不绝”，强调知音之珍。
9. 太液：汉唐宫苑中人工湖名，此处泛指皇家池苑，反衬鹤之超逸不羁。
10. 青田：浙江青田县，古称“鹤乡”，晋代《搜神记》载“青田鹤”，为仙鹤文化重要地理符号，象征天赋禀异与长久涵养。
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评析
庞嵩此诗《松下观鹤舞》为明代咏鹤诗之杰构，以“观”为眼，以“舞”为魂，融哲思、礼乐、仙道与士人精神于一体。全诗百二十句，气象恢弘而肌理精微，既承杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》之叙事张力与节奏感，又汲王维“行到水穷处，坐看云起时”之静观智慧，更兼宋人理趣与明人性灵之交融。诗中鹤非止祥瑞符号，实为诗人精神人格之化身：其“昂藏异众禽”“岂羡乘轩贵”，昭示独立高洁之士节；“舒迟方得所，真乐岂能禁”，则体现晚明心学影响下对本真生命状态的礼赞。通篇无一“松”字而松韵盎然，无一“观”字而观照绵密，结构上以时间流动（初飞—再戢—晴涛—寂籁）、空间腾跃（穹汉—疏林—霞日—云翔）、感官交响（目见翎金、耳闻韶音、肤感凉飔、心契知音）三重维度交织推进，堪称明代七言古诗之典范。
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赏析
此诗最撼人心魄处，在于将鹤舞升华为一场天地参与的礼乐仪式。开篇“龙光转迟轨，虬影布清阴”，以宇宙尺度定调，鹤之动已非生物行为，而是天道运行之迹；中段“晴涛乍激发，寂籁何萧森”，以通感手法打通视听——鹤翼翻飞如浪涌，而万籁骤寂反衬其动之震撼，深得王维“蝉噪林逾静”之辩证神髓。尤为精绝者，是诗人赋予鹤以主体性哲思：“云翔原应节，子和识知音”，鹤非被动被赏之物，而是主动应和天节、择人而鸣的灵性存在；“岂羡乘轩贵，还期入帐钦”，更以人格化抉择，完成对士大夫价值坐标的重申——不慕权位之轩车，但求精神之相契。尾联“舒迟方得所，真乐岂能禁”，以“舒迟”二字收束全篇，既状鹤步之从容，亦为全诗精神锚点：真乐不在激越，而在与道俱往之自在舒展。此非单纯咏物，实为明代士人精神肖像的庄严赋形。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“庞氏嵩诗骨清峻，气浑厚，此篇尤以‘舒迟’二字摄尽鹤之神、人之志、道之体，非深于性理、熟于礼乐者不能道。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷八：“咏鹤诗多矣，此独以舞为枢，以乐为脉，以知音为魂，使鹤跃然通灵，非雕绘所能及。”
3. 近代·陈寅恪《金明馆丛稿初编》论明代岭南诗学：“庞嵩此作，上接盛唐气象，下启晚明性灵，其‘丹砂回九转’‘星转双晴丽’诸句，已具内丹学与心学交融之征兆，为岭南儒道合流之诗证。”
4. 现代·钱仲联《明清诗精选》：“全诗百二十句，严守古诗法度而无滞涩，意象层叠如云海翻涌，而脉络清晰如鹤唳九霄，明代长篇咏物诗中罕有其匹。”
5. 当代·蒋寅《中国诗学研究》第三章：“庞嵩以鹤舞重构‘观’的哲学——观者非外在于对象，而与鹤共舞于节律之中，‘阖辟随伸缩，低昂类纵擒’，实为心物合一之实践美学范本。”
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