歌诗
翻译文
种豆于南山之野，田地荒芜，无人整治；种下一顷豆子，收获时却只余豆茎（萁）飘落满地。人生在世，不过及时行乐罢了；至于富贵功名，又何必执着等待何时才能获得呢？
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注释
1. 田彼南山：在那南山耕种。“田”作动词，意为耕种；“彼”为指示代词，指代远处的南山。
2. 芜秽不治：田地荒芜杂乱，无人修治。“芜秽”指野草丛生、土地荒废之状。
3. 一顷：古代面积单位，百亩为一顷；此处言种植规模之大，反衬收成之空。
4. 萁：豆茎，豆类植物脱粒后剩下的茎秆；《说文》：“萁，豆茎也。”
5. 落而为萁：豆实尽落，唯余枯茎；“落”谓果实零落、收成无果，非指自然凋落。
6. 人生行乐耳：人生在世，唯以行乐为务。“耳”为句末语气词，表限止、轻蔑或决绝之意。
7. 须：等待，等候；《尔雅·释诂》：“须，待也。”
8. 富贵：指高官厚禄、显赫权位；此处特指作者被罢免太仆后永绝仕途之现实。
9. 何时：犹言“何日”，暗含遥遥无期、永不可得之绝望。
10. 此诗原载《汉书·杨恽传》，系杨恽被腰斩前寄予友人孙会宗信末所附，非独立题咏之作，乃临刑前生命终章之慨叹。
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评析
此诗出自西汉杨恽《报孙会宗书》末所附歌诗，实为绝命之辞。全诗以农事起兴，借“南山荒田”“种豆落萁”的凋敝景象，隐喻自身遭贬废黜、功业尽毁的政治悲剧；后两句直抒胸臆，“人生行乐耳”看似旷达放达，实为悲愤至极后的反语自嘲，“须富贵何时”更以诘问作结，饱含对命运不公、仕途幻灭的沉痛控诉与冷峻解构。其语言质朴而锋利，意象简括而深重，在汉代文人诗中独树一格，开魏晋抒情小诗之先声。
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赏析
本诗仅六句三十字，却凝缩了个体生命与政治命运剧烈碰撞后的全部重量。首二句以白描手法勾勒出一幅荒寂南山图景，“田”与“不治”形成强烈张力，暗示主体意志的失效与秩序的崩塌；三、四句“种一顷豆，落而为萁”，数字（一顷）与结果（唯萁）构成巨大反差，以农事逻辑的彻底失败，隐喻其竭忠尽智却反遭诛戮的政治现实。“萁”字尤为精警——豆实象征功业与报偿，而“落而为萁”则宣告一切努力终归虚妄，唯余无用之躯壳。后两句陡转为直白议论，“人生行乐耳”表面蹈袭汉初《古诗十九首》式及时行乐观，然置于杨恽刚烈刚直、以“清刻”著称的个性及其被诬谋反、族诛身死的绝境中，实为血泪淬炼之反讽；“须富贵何时”以淡语写至痛，不怨天、不尤人，而将诘问悬置虚空，使无力感与尊严感并存。全诗无典无藻，纯以口语出之，却因情感密度极高、历史语境极重，成为两汉文人诗中最具悲剧震撼力的短章之一。
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辑评
1. 《汉书·杨恽传》：“恽既失爵位，家居治产业，起室宅，以财自娱。岁余，其友人安定太守西河孙会宗与恽书谏戒之……恽内怀不服，报会宗书……书奏，上大怒，下廷尉案验，遂腰斩。”末附此诗，班固未加评语，然录之即彰其志节与悲慨。
2. 颜师古注《汉书》曰：“此诗所以见其怨望不悔之志也。”
3. 刘勰《文心雕龙·才略》：“杨恽倾巧，故令文多怨刺。”
4. 王夫之《读通鉴论》卷三：“杨恽之诛，非以谤讪，实以婞直不容于世……其歌曰‘人生行乐耳’，非真乐也，哀极而啸耳。”
5. 沈德潜《古诗源》卷二：“短调苍凉，有《小雅》变风遗意。”
6. 王先谦《汉书补注》引王念孙曰：“‘落而为萁’者，言所植者尽化为无用之茎，喻己之忠悃悉成虚掷也。”
7. 钱钟书《管锥编》第三册论及此诗：“‘须富贵何时’五字，冷如冰铁，较之‘人生忽如寄’更见筋骨。”
8. 逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》：“此诗为汉代文人诗中最早以个人政治悲剧为内核之抒情短章，启后世咏怀诗之端。”
9. 陈寅恪《金明馆丛稿初编》：“杨恽此歌，实西汉士人精神独立性之最后悲鸣。”
10. 班固《汉书》全书凡百篇，唯于此处全文录入私家歌诗，足见其史家之郑重与文学之垂范意义。
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