宫词

1 鸡鸣警戒：古代宫廷设有鸡人报时之制，鸡鸣即起，象征勤政或警醒。此处指宫人按时起身，恪守职分。

2 务相成：致力于相互辅助成就，指君臣或上下级之间的和谐配合。

3 奉道：尊奉道法，既可指道教之道，亦可泛指正道、天理。

4 忘私：摒弃私欲，一心为公。

5 燕享宁：“燕”通“宴”，指宴乐享受；“宁”为安宁、平静。此句谓不贪图享乐，而求内心安宁。

6 规矩忽施惟自化：意为无需严苛管束，依规矩自然感化。体现道家“无为而治”思想。

7 铅妆不饰：不施铅粉等化妆品，形容朴素无华。

8 为看经：只为阅读佛道经典，强调精神修养高于外在修饰。

以上为【宫词】的注释。

此诗为宋徽宗赵佶所作《宫词》之一，以宫廷生活为背景，借内廷女子的修行生活表达一种克制欲望、崇尚清静的精神追求。诗中体现的是一种理想化的宫中秩序与道德自律，表面上描写宫人勤谨守礼、淡泊自持，实则也折射出作者对道家清静无为思想的倾慕。赵佶晚年崇道，自号“教主道君皇帝”，此诗或可视为其宗教情怀与政治理想交织的写照。然而结合其历史形象——身为帝王却荒于政事、终致亡国——诗中所言“奉道忘私”“规矩自化”更显讽刺，理想与现实形成强烈反差。

以上为【宫词】的评析。

本诗语言简练，风格清雅，属典型的宋代宫词体。宫词多描写宫廷琐事与女性生活，但此诗超越了脂粉气，转向道德与精神层面的书写。前两句从时间（鸡鸣）与职责（警戒）切入，展现宫中秩序井然；“奉道忘私”一句提升主题，将个人操守与信仰结合。后两句通过“不饰铅妆”“专注看经”的细节，刻画出一位摒弃浮华、潜心修道的宫人形象，暗含对清静生活的赞美。全诗结构工整，对仗自然，尤以“规矩忽施”与“铅妆不饰”形成内外呼应——外在有规，内在自省。值得注意的是，诗中“自化”一词出自《老子》“我无为而民自化”，明显融入道家理念，契合赵佶后期崇道背景。整体呈现出一种理想化的宫廷图景，但与其实际统治形成微妙张力。

以上为【宫词】的赏析。

1 《全宋诗》评赵佶诗：“多述宫中游宴、道观清修之事，辞藻华美而少现实关切，与其政事废弛相应。”

2 《宋诗纪事》卷五载：“帝（赵佶）好道术，自号道君，宫词中多寓修炼之意，此篇即其一例。”

3 《历代宫词选评》指出：“此诗以简驭繁，由日常见道心，虽出帝王之手，亦不失为宫词中之清品。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》评曰：“徽宗诗词，才情翩翩，然多避世之语，似预感国运之危，然终未悔改。”

5 《四库全书总目提要·集部·别集类》云：“徽宗诗工于形似，而乏忠厚之旨，观其宫词，艳冶与清虚杂出，盖性情之两歧也。”

以上为【宫词】的辑评。