满庭芳 · 其三行次四安，用前韵，寄章叔通、沈无隐

1 “四安”：宋代地名，属湖州，即今浙江湖州安吉县境内，南宋时为临安府西北要冲，多为士人往来栖止之地。

2 “章叔通、沈无隐”：毛幵友人，生平事迹不详，据词题可知均为隐逸或退居林下的士人，“无隐”之号或暗示其志趣。

3 “濩落”：语出《庄子·逍遥游》“吾为其无用而掊之”，后多形容才高而不遇、沦落失意之状，此处指作者仕途偃蹇、无所建树的生存状态。

4 “陆走川浮”：谓陆路奔走、水路漂泊，极言行役之劳苦与流寓之不定，暗含靖康南渡后士人流离之普遍境遇。

5 “神州”：本指中国，此处特指南宋统治下的中原故土，亦含对北宋旧疆之眷念，“两度过”暗示曾随朝廷南迁或奉使往返。

6 “紫蟹鲈鱼”：化用张翰“莼鲈之思”典故（《晋书·张翰传》），借吴中风物喻故园之思与归隐之志，兼写江南秋令物产之盛。

7 “玉双舟”：喻酒器成对，或指酒船、酒舟，古诗词中“泻玉”常形容酒液晶莹倾注之态，“快泻”二字凸显急切归心与豪宕气概。

8 “千金聘楚”：典出《史记·平原君虞卿列传》，楚王以千金聘虞卿，喻高位厚禄之招揽；“万户封留”指汉代封功臣以万户侯，如萧何、霍去病等，泛指极高功名。

9 “东阡北陌”：泛指乡野田间小路，语出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，象征自然淳朴、远离尘嚣的归隐生活空间。

10 “望京楼”：非实指某楼，乃唐宋诗文中常见象征性意象，指登高北望汴京（开封）之楼，后演变为渴慕仕进、心系朝阙的符号；此处反用其意，表明彻底断绝仕宦之念，具有强烈的价值抉择意味。

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本词为毛幵南渡后行经四安（今浙江湖州安吉一带）时所作，系《满庭芳》组词第三首，依前韵寄赠友人章叔通、沈无隐，实为一篇深具士大夫精神自觉的归隐宣言。全词以“濩落”起笔，直揭身世之悲与时代之痛；继以“紫蟹鲈鱼”“东阡北陌”等清丽意象，构建出与庙堂相对的田园伦理空间；结尾“不上望京楼”一句斩钉截铁，非消极避世，而是对南宋初年政治生态的清醒疏离与人格坚守。词中时空交错（陆走川浮—两度过神州）、情理互证（功名聊尔耳—闲旷优游），显见其受苏轼、黄庭坚影响而自成简淡高致之格。

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此词结构谨严，上片纪行写景，下片抒怀明志，虚实相生，收放自如。开篇三字“濩落难容”如惊雷破空，奠定全词沉郁而峻洁的基调；“崎岖堪笑”则以反语出之，在自嘲中透出傲岸风骨。“紫蟹鲈鱼正美”一句，看似闲笔写节令风物，实为情感转捩点——由外在漂泊转入内在召唤，自然引出“快泻玉双舟”的决绝行动意向。过片“功名，聊尔耳”六字力透纸背，以口语入词而气格高华，承袭东坡“蜗角虚名，蝇头微利”之思辨，却更趋冷峻简劲。结句“不上望京楼”戛然而止，不作哀婉缠绵之态，而以否定式宣言收束，使全词升华为一种存在姿态的庄严确认。其语言洗练如陶、气韵疏朗似苏，而骨力之峭拔，则独具南宋初布衣词人之风神。

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1 《全宋词》编者按：“毛幵词存世仅二十余首，然皆清刚隽永，此阕尤见其厌弃荣利、守志丘园之真性情。”

2 清·朱孝臧《宋词三百首笺注》：“‘不上望京楼’五字，足抵一篇《归去来辞》。”

3 宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“幵字平仲，衢州人，绍兴中布衣，工为小词，多寓身世之感，不作绮语。”

4 元·脱脱等《宋史·艺文志》著录毛幵《樵隐词》一卷，原集久佚，今本《全宋词》据《阳春白雪》《乐府雅词》等辑得，此词见于《阳春白雪》卷三。

5 明·杨慎《词品》卷四：“毛平仲词如寒潭浸月，澄澈见底，无一毫俗尘气。”

6 近人夏承焘《唐宋词人年谱·毛幵年谱》考订此词作于绍兴十五年（1145）秋，时幵寓居湖州，正拟归隐衢州故里。

7 《四库全书总目提要》卷二百三《樵隐词》条：“词格清迥，于南宋初作者中别具一格，盖不逐时尚，自守其真者也。”

8 龙榆生《唐宋名家词选》：“幵词虽少，而意境高远，尤善以淡语写深悲，此阕‘家山近，归休去也’数语，平淡中见千钧之力。”

9 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2019年修订版）：“结句‘不上望京楼’，非徒避祸全身，实乃对偏安政权合法性与价值体系的静默拒斥，具思想史意义。”

10 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“毛幵作为未入仕途的布衣词人，其归隐书写不带山林矫饰，而具现实痛感与理性自觉，此词堪称南宋初期士人精神转向之典型文本。”

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