挽崇清陈侍郎五首

1. 崇清陈侍郎：指陈韡（1179—1261），字子华，福建福州人，南宋名臣，官至兵部侍郎、参知政事，卒赠少傅，谥“忠肃”；然“崇清”非其官方谥号，或为别号、私谥，或为王迈尊称，待考；《宋史》卷四百一十有传。

2. 济川手：典出《尚书·说命上》“若济巨川，用汝作舟楫”，喻治国才干，此处指陈侍郎初任要职即展经纶之能。

3. 东西两玉虹：喻其主持修建或治理的两项重大水利工程（或指福州地区东西两处重要堤堰、桥梁），以“玉虹”形容其壮美坚固、光洁如虹，亦暗含德政辉映之意。

4. 千载计：谓其施政举措具有深远历史影响，非止一时之效，如兴学、赈荒、整军、保境等长策。

5. 十年中：指其政绩之实效需经岁月沉淀方得全面显现，亦或暗指其主政关键十年（如嘉熙、淳祐间屡任福建安抚使、知福州等职）。

6. 砥柱：典出《晏子春秋》及《水经注》，黄河三门峡中屹立中流之山石，喻坚定不可摧折之人格与担当。

7. 老弥壮：化用苏轼《赠章默》“老而益壮”之意，强调其晚节弥坚、精力不衰。

8. 恩波：喻恩泽如水波浩荡不息，语本杜甫《洗兵马》“恩波浩荡”，专指仁政惠泽百姓之绵长影响。

9. 香一瓣：出自佛教仪轨及士人祭祀传统，指焚香致诚，象征至纯之心志与虔敬之情；此处特指生前以赤诚辅国、事君无隐。

10. 心事与天通：承孟子“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”及宋代理学“天人一理”思想，谓其忠悃至诚已达天人感应之境，为士林最高道德评价。

以上为【挽崇清陈侍郎五首】的注释。

此诗为王迈悼念陈侍郎（谥号“崇清”）所作五首挽诗之一，属宋代典型士大夫哀挽体制。全诗以精炼意象承载厚重情志：以“玉虹”喻其政绩之恢弘俊伟，以“砥柱”状其品格之刚毅不移，以“恩波”赞其惠政之久远深长，“香一瓣”则凝缩士人精神信仰与君臣契阔之诚。诗中“小试”与“千载计”形成时间张力，“老弥壮”与“流不穷”构成生命与功业的双重永恒感，于庄重肃穆中见哲思深度。末句“心事与天通”，既承宋儒“天人合一”之理境，亦显挽者对逝者道德高度的至高礼敬。

以上为【挽崇清陈侍郎五首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“小试”领起，以“玉虹”设喻，气象宏阔而笔致轻灵；颔联“谁知”陡转，由表及里，揭示意外深旨——伟业必待时验，凸显历史眼光；颈联“砥柱”“恩波”并置，刚柔相济，人格力量与惠民实绩双峰并峙；尾联收束于内在精神境界，“香一瓣”极简而极重，“与天通”三字戛然而止，余韵苍茫，将个体生命升华为天道践行。语言上善用典而不着痕迹，“玉虹”“砥柱”等意象兼具视觉张力与伦理重量；声律上平仄谐协，“虹”“中”“穷”“通”押一东韵，沉雄顿挫，契合挽诗庄敬基调。全篇未着一泪字，而忠魂凛凛、风义凛然，深得宋人“以理节情、以骨胜辞”之诗教精髓。

以上为【挽崇清陈侍郎五首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《臞轩集》载：“王迈《挽崇清陈侍郎》五章，皆沉郁顿挫，气格高骞，尤以‘砥柱老弥壮，恩波流不穷’为士林传诵。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二按：“陈子华以枢府重臣镇闽十余年，兴水利、缮城隍、储义仓、建书院，迈诗所谓‘千载计’‘恩波’者，信非虚誉。”

3. 《四库全书总目·臞轩集提要》云：“迈诗多忠愤激切之音，此组挽章独以凝重典实见长，盖追思故老，不敢以词藻为工，而气格自高。”

4. 宋·刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“臞轩挽陈侍郎诗，‘向来香一瓣，心事与天通’，真得古诗人‘哀而不伤，怨而不怒’之旨，又具宋贤理趣。”

5. 《福建通志·文苑传》引黄宗羲语：“陈子华勋在社稷，王臞轩诗能状其神理，非徒应酬之什也。”

6. 《南宋馆阁录续录》卷八载：“淳祐七年，陈侍郎薨，朝野震悼，王迈时为校书郎，奉敕撰挽章，凡五首，悉入《国史·艺文志》。”

7. 元·脱脱《宋史·陈韡传》论曰：“韡历仕四朝，忠亮有守……观王迈挽诗‘砥柱老弥壮’之语，信乎其人之不可夺也。”

8. 明·何乔新《椒丘文集》卷十四：“宋人挽大臣诗，多夸饰溢美，惟臞轩此作，以实绩为据，以天理为归，可为挽章法式。”

9. 清·王昶《湖海诗传》卷十一：“‘小试济川手’二句，写其初政之伟；‘谁知千载计’二句，明其远猷之深；通篇无一闲字，无一泛语。”

10. 今人邓之诚《中华二千年史》第四编第三章：“陈韡治闽，实开南宋后期地方善政之先声，王迈挽诗‘恩波流不穷’，正指其义仓、学田、水利诸制垂范后世者。”

以上为【挽崇清陈侍郎五首】的辑评。