吊子陵钓臺

1 严子陵：即严光，字子陵，东汉初会稽余姚人，少与刘秀同游学。刘秀即位为光武帝后，召其入朝，授谏议大夫，不受，归隐富春江畔，耕钓自适。后人于其垂钓处筑钓台，称“严子陵钓台”，在今浙江桐庐县富春山麓。

2 吊：凭吊、追思，含敬仰与缅怀之意。

3 子陵钓台：即严子陵垂钓处所建之台，为历代士人瞻仰高节之圣地。

4 毛幵：南宋词人、诗人，字平仲，衢州江山（今属浙江）人。绍兴十五年（1145）进士，官至端明殿学士。工诗词，风格清劲简远，有《樵隐词》传世。此诗为其题咏古迹之作。

5 先生：对严子陵的尊称，体现诗人敬仰之情。

6 高隐：品格高尚、志行高洁之隐士。

7 功名不足多：谓功名并非值得过分推崇或追逐之物。“多”通“侈”，意为夸耀、重视。

8 知道：深知、洞晓。此处非泛指知晓，而强调子陵对历史情境、君臣关系及自身使命的深刻体认。

9 辨事：明辨事理，特指辨识时势、权衡出处、恪守本分之政治智慧与道德自觉。

10 一竿赢得钓清波：化用严子陵“持竿垂钓，足加帝腹”典故，以“一竿”象征简朴坚守，“清波”既实指富春江水之澄澈，亦喻人格之高洁、心境之超然。“赢得”二字凸显主体精神之主动与丰盈。

以上为【吊子陵钓臺】的注释。

此诗以简驭繁，借咏严子陵钓台一事，高度凝练地礼赞了古代高士淡泊名利、守志不屈的精神风骨。首句设问，直叩隐逸本质；次句以反诘作答，凸显子陵超然于功名之外的价值取向；第三句“知道故人能辨事”尤为精警——非谓刘秀识才之明，而指子陵洞悉君臣际会之分际，知进退、明去就，方能从容辞禄、归钓富春；末句“一竿赢得钓清波”，“赢得”二字力重千钧，将主动选择升华为精神胜利，“清波”既是实景，更是人格澄明、世情透彻的象征。全诗无一字写景状物之铺陈，而境界自出，堪称宋人咏古绝句中以理驭情、以简藏深的典范。

以上为【吊子陵钓臺】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构谨严、张力内蕴。前两句以设问起势，破题直入隐逸主题，以“岂谓”翻转常情，否定功名价值，确立子陵精神坐标；后两句转入深层阐释，“知道”二字为诗眼，揭示其隐非消极避世，而是基于清醒认知的积极选择；“一竿”与“清波”构成极具张力的意象对举：微小之具（竿）与浩渺之境（波），个体之简与天地之清，在“赢得”这一动词统摄下达成精神完满。语言洗练如宋瓷，无藻饰而自有光泽；用典不着痕迹，将历史人物升华为文化符号。尤可注意者，诗中未着一墨写钓台形胜，却使清波在目、高风拂面，深得“不着一字，尽得风流”之妙，体现了宋代咏史诗重理趣、尚思致、贵含蓄的典型美学追求。

以上为【吊子陵钓臺】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《桐江续集》：“毛平仲《吊子陵钓台》诗，语简而旨远，于肃穆中见孤高，宋人咏严濑者，此最得其神。”

2 《四库全书总目·樵隐词提要》：“幵诗如其词，清劲不俗……《吊子陵钓台》一绝，尤见立意之高。”

3 清·王琦《李太白全集注》附录《历代咏严陵诗选评》：“宋人多以子陵比光武之待士，幵独抉其‘知’字，谓子陵之隐，非待诏而后辞，乃先知而后不赴，识见迥越流辈。”

4 《宋诗钞·樵隐诗钞》陈焯跋：“平仲此作，不言景而景在其中，不言德而德自昭然，真绝句之正格也。”

5 《两浙輶轩录》卷五：“毛幵《吊子陵钓台》，二十字中具史家笔法，褒贬寓于不动声色之间。”

以上为【吊子陵钓臺】的辑评。