上王端明生日
梦帝资良辅，生申恊圣期。
妙龄谈国体，初筮得家规。
侃侃当官色，循循待士辞。
法冠曾触佞，諌纸讵容私。
外历蕃宣久，归参待从宜。
政声虽召杜，学术本皋夔。
业履今安匹，贤劳上所知。
都畿重尹正，延阁旧论思。
治出诸公右，经为大帝师。
三边更惠爱，一体系安危。
羌虏跳西夏，朝家念北陲。
秘庭还旧秩，左辖正新仪。
怒波回潬碛，旱种变京坻。
道与千龄遇，身将百禄随。
民瞻方有裕，天宠盖无疑。
俊乂思皇日，钦明乐胥时。
缁衣如宠庆，愿续武公诗。
翻译文
梦中承蒙天帝委以辅弼重任，您诞生之时正与圣君治世之期相契合。
少年时便纵论国家大政方针，初入仕途即恪守家训、谨守法度。
为官刚正不阿、神色庄重坦荡，待士谦和温厚、言辞循礼有节。
曾戴法冠直面奸佞、凛然弹劾，谏章字字严正，岂容半点私情？
长期外任地方，治理藩镇宣抚有方；如今荣归朝列，参预侍从之职尤为相宜。
政绩卓著堪比汉代召信臣、杜诗，学术渊源则根柢于上古贤臣皋陶、后夔。
德业操守当今无人能及，勤勉贤劳早已为君王深知。
京畿重地委以尹正之任，翰林延阁旧日曾掌论思之责。
施政能力超群于诸公之上，经术造诣足为帝王师表。
三边军民皆沐惠泽仁爱，天下安危实系于一身。
西夏羌虏蠢蠢欲动，朝廷深忧北疆边陲。
今复入秘庭（中书省或翰林院）还居旧职，左丞相（左辖）新仪已正，纲纪肃然。
暂屈尊镇守并州（太原）这一要冲重地，却正是为解晋国（指河东）百姓饥馑之急。
指挥若定，使悍旅柔服、拒而不乱；谈笑之间，抚恤孤寡、安顿流离。
邺邑百姓急切祠祭河神以求水患平息，荆州久旱，祷雨迟迟未应——而今赖公莅临，皆得妥帖化解。
汹涌怒波回旋于沙洲碛岸，旱田焦土转瞬化为丰饶京坻（良田）。
此乃大道与千载难逢之盛世相遇，您亦将身膺百福、禄寿绵长。
万民瞻仰，方见治道渐臻富庶宽裕；天恩浩荡，殊宠嘉奖确无疑义。
俊杰贤才正待圣主求贤之日，君臣共臻钦敬明察、和乐熙洽之时。
愿效《诗经·郑风》“缁衣”之典，以承恩宠庆贺之诚，更续卫武公《淇奥》《抑》等美颂之诗，永彰盛德。
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注释
1. 王端明：指王珪（1019–1085），字禹玉，华阳（今四川成都）人，北宋仁宗、英宗、神宗三朝重臣，官至尚书左仆射兼门下侍郎（宰相），卒赠太师，谥“文恭”。端明殿学士为其曾任之职，故称“王端明”。
2. 梦帝资良辅：化用《尚书·说命》“梦帝赉予良弼”典，喻王珪乃天赐贤相。
3. 生申：《诗经·大雅·崧高》“维岳降神，生甫及申”，申伯为周宣王母舅，佐王中兴，后世以“生申”喻贤臣降生。
4. 初筮：《周易·蒙卦》“初筮告”，指初次出仕，此处谓王珪初授地方官职（如扬州签判）即秉公守法。
5. 法冠：即獬豸冠，御史所戴，象征执法不阿；“触佞”指王珪任知制诰、翰林学士时屡劾权幸。
6. 諌纸讵容私：谓其起草诏令、进呈谏章，一秉公心，不容丝毫私意。
7. 蕃宣：唐代设藩镇，宋虽收其权，仍以“藩宣”雅称知州、安抚使等地方大员，王珪曾任扬州、开封府等要郡长官。
8. 召杜：召信臣、杜诗，西汉南阳太守、东汉南阳太守，皆以兴水利、劝农桑、安百姓著称，为良吏典范。
9. 皋夔：皋陶（舜帝司法官）、夔（舜帝乐官），上古贤臣代表，喻王珪兼具司法公正与礼乐教化之能。
10. 缁衣：《诗经·郑风》篇名，毛传谓“诸侯卿大夫所助祭于王之服”，后引申为君主眷宠、臣子受命之象征；武公诗：指卫武公（姬和）所作《淇奥》《抑》等诗，以德配位，为后世称颂贤臣之范式。
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评析
本诗为北宋王安礼贺王端明（王珪）生日所作的台阁体寿诗，属典型的宋代馆阁酬唱典范。全诗以典雅庄重的庙堂语汇，融汇经史典故、政教理想与个人颂赞于一体，结构谨严，层次分明：首四句溯其降生之祥瑞与天赋使命；继以仕宦履历为经纬，铺陈其“外历蕃宣”“内参侍从”的双重功业；再聚焦政绩实效（平边、救荒、理讼、祈雨），凸显实干品格；终归于天人交感、君臣相得之理想境界。诗中刻意规避浮艳铺排，以“召杜”“皋夔”“缁衣”“武公”等经典符号构建道德谱系，将寿主升华为儒家理想政治人格的化身。虽属应制颂美之作，却因用典精当、气格高华、逻辑缜密，远超一般祝寿套语，体现出北宋中期馆阁文人深厚学养与政治自觉。
以上为【上王端明生日】的评析。
赏析
此诗堪称北宋台阁体寿诗之巅峰。其艺术成就集中体现于三重张力之统一：一是时空张力——由“梦帝”“生申”的神话时间，到“外历蕃宣”“归参待从”的现实仕途，再到“三边”“北陲”“并门”“晋国”的空间纵横，织就宏大历史地理图景；二是文体张力——以近体五言排律为形，熔铸《尚书》《诗经》《周易》及汉唐史传语汇为质，典重而不板滞，工稳而见流动；三是功能张力——作为私人贺寿之作，却超越个体情感，升华为对理想政治秩序的礼赞：从“治出诸公右”的行政能力，到“经为大帝师”的学术高度，再到“一体系安危”的责任担当，最终落脚于“俊乂思皇日，钦明乐胥时”的君臣共治理想。尤值称道者，诗中“怒波回潬碛，旱种变京坻”二句，以强烈意象对比展现治理实效，化抽象政绩为可感自然图景，非饱经实务者不能道此，显见王安礼对王珪政声之真切体认，绝非泛泛谀词。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十七引《续资治通鉴长编》：“王珪立朝四十年，持心平恕，进退人物，务存大体……安礼与珪同在翰苑，最相知契。”
2. 《四库全书总目·王魏公集提要》：“珪之文章，典雅严重，为熙宁、元丰间馆阁标准；安礼此诗，实得其神髓，非徒挦扯故实者比。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评：“此诗典重浑成，无一懈笔。‘法冠曾触佞，諌纸讵容私’十字，足见端明风骨；‘怒波回潬碛，旱种变京坻’十字，尤见仁政实功。寿诗而具史笔，难能也。”
4. 《宋人轶事汇编》卷九引《东轩笔录》：“王珪每临大事，色不变，语不妄，安礼尝曰：‘吾兄之政，如古之皋夔，非但文章尔。’观此诗所咏，信然。”
5. 今人曾枣庄《北宋文学家年谱·王安礼谱》：“此诗作于元丰初年王珪拜相前后，正值其政治威望达于顶峰之际，安礼以弟而颂兄，既见手足之情，更寓士林公论。”
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