自讼愚且鄙，平生事辞翰。
为文谢超卓，得禄未盈寸。
一官走穷僻，百事真黾勉。
昨者得州帖，输租被公选。
曲舍只容膝，侍立如牛喘。
逄逄鼓咽耳，漠漠尘翳眼。
微风六月息，烈日四檐短。
一座洒腥雨，万夫挥午汗。
斗升烦较量，朱墨谩勾窜。
岂惟畏刑书，农事宁可缓。
赖有葛衣翁，志趣颇高简。
爱民一心劳，慰我百忧遣。
谁人坐华堂，玉簟罗婉娈。
萦缠正自取，有类蚕作茧。
得桷未知渐，盈庭巳占艮。
恍怪旧学凋，冥羞素期舛。
便当谢官长，趋墀来敛板。
才谫又不力，引去非宜款。
翻译文
自我反省，愚昧而浅陋，平生所务唯诗文辞章而已。
为文不敢奢望超群卓绝，所得俸禄尚不足一寸之厚（极言微薄）。
只任一卑微小官，奔走于穷僻之地；百般事务，无不勤勉竭力。
近日接到州府公文，被指定督办租税征收之事。
曲院狭小仅容膝，侍立其间如牛般气喘吁吁。
鼓声咚咚震耳欲聋，尘土茫茫遮蔽双目。
六月微风难消暑气，烈日当空，屋檐四角显得格外短促。
满座皆挥洒腥热之汗雨，万夫齐挥午间之汗。
斗升之间斤斤计较，朱笔墨迹纷乱勾涂删改。
岂止畏惧刑律文书？农事之期更不可稍缓！
幸有那位身着葛布衣的老翁，志趣高洁而简淡。
他一心为民操劳，宽慰我百般忧思，使我心绪得以排遣。
试看谁人安坐华美厅堂，玉簟清凉、美人婉娈？
清酒近傍修竹，素扇轻摇冰纨。
贤与愚终归各有所劳逸，贵与贱本由天命所系。
禀赋自有定分，何须艳羡那华贵的冠冕？
何况我本山野之姿，素来崇尚萧疏闲散之性。
如今自陷拘束，恰如春蚕作茧，实乃自取其缚。
虽得椽木（喻获任差遣），却未见渐进之机；庭院已满（喻事务壅塞），卦象“艮”为山，止而难行，预示困顿已显。
恍然惊觉旧日所学日渐凋零，深愧平素自期与现实严重相违。
本当向长官辞谢职务，趋步殿阶，敛袖捧笏请退。
无奈才识浅薄又乏力胜任，就此引退亦非妥当之举。
以上为【曲院输麦二十二韵呈开父】的翻译。
注释
1. 曲院：宋代专管酒醋酿造及赋税征缴的官署，此处指代征粮办公之所；亦有版本作“曲院”，即临时征税场所，非指杭州曲院风荷之景。
2. 输麦：向官府缴纳麦租，属两税之外的附加征敛，反映熙宁年间新法推行下基层负担加重。
3. 开父：王安礼之父王益，字损之，号开父；然考王安石兄弟行辈，王安礼父实为王益（994–1039），早卒，此诗题“呈开父”或为误记，或指代其兄王安石（字介甫，号半山，但无“开父”号）；更可能为“开府”之讹，指时任高级官员的尊称，待考。
4. 自讼：语出《论语·颜渊》“内省不疚，夫何忧何惧”，意为自我责备、深刻反省。
5. 得州帖：接到州级官府下发的正式公文（帖为宋代下行公文之一种），指派其督办输麦事宜。
6. 牛喘：典出《世说新语》，形容疲极喘息如牛，极言劳瘁。
7. 逄逄：鼓声沉重貌，《诗经·商颂·殷武》“庸鼓有斁，万舞有奕”郑玄笺：“逄逄，鼓声也。”
8. 葛衣翁：穿粗葛布衣的老者，应指基层老吏或乡耆，象征淳朴务实、不慕荣利的民间德性力量。
9. 玉簟罗婉娈：化用李煜《一斛珠》“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”意境，借富贵闲适场景反衬己身劳形。
10. 艮：《周易》六十四卦之一，卦象为山，象征静止、阻碍、止于其所；“盈庭巳占艮”谓事务壅塞如山，进退维谷，暗用《易·艮卦》“艮其止，止其所也”之义。
以上为【曲院输麦二十二韵呈开父】的注释。
评析
此诗为王安礼任地方官期间亲理赋税实务后所作，以“曲院输麦”这一具体政务为切入点，突破传统咏怀诗的抽象抒情范式，将基层吏治的繁剧、士人理想的落差、身体与精神的双重困顿真实呈现。全诗以“自讼”开篇，确立内省基调；继而铺陈公务之艰——空间逼仄（“曲舍只容膝”）、感官压迫（“逄逄鼓咽耳，漠漠尘翳眼”）、时令酷烈（“六月息”“烈日四檐短”）、劳形耗神（“万夫挥午汗”“朱墨谩勾窜”），形成极具张力的现实图景。诗中“葛衣翁”形象尤为关键，既映衬诗人之窘迫，又以其“爱民一心劳”的朴素德性反照士大夫责任伦理，使讽喻不流于怨诽，自省不失担当。结尾由“贤愚贵贱”之天命观转向“山野萧散”之本性追认，再以“蚕作茧”之喻深刻揭示制度性职务与个体性志趣间的结构性矛盾，在北宋士人“出处”命题中别具沉痛质感。
以上为【曲院输麦二十二韵呈开父】的评析。
赏析
本诗艺术上最显著的成就在于以高度凝练的意象群构建出“体制性窒息感”。从“曲舍只容膝”的空间压缩，到“逄逄鼓咽耳”的听觉暴力，再到“烈日四檐短”的视觉畸变，层层叠加感官压迫，使政务劳动升华为存在困境的具象表达。“斗升烦较量，朱墨谩勾窜”十字，以“斗升”之微与“朱墨”之繁对举，“烦”“谩”二字直刺文牍主义本质，较梅尧臣《田家语》更具内在撕裂感。诗中对比结构精严：一边是“万夫挥午汗”的集体苦役，一边是“清樽近美竹”的士族雅集；一边是“葛衣翁”的素朴践履，一边是“玉簟罗婉娈”的符号化享乐。尤为深刻的是结尾“蚕作茧”之喻——非怨外力束缚，而直指“萦缠正自取”的主体性悖论，将儒家“知其不可而为之”的担当，与道家“复归于朴”的本真渴望熔铸一体，体现北宋中期士人在新政实践中的精神辩证法。全诗二十二韵，一韵到底，音节沉郁顿挫，与内容之滞重浑然相契，堪称宋人“以文为诗”而不失诗性张力的典范。
以上为【曲院输麦二十二韵呈开父】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十六引《临川先生文集》附录：“安礼性刚简，临事果决，然每任剧务，辄形诸吟咏，此篇尤见其体国焦思。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“王元泽（安礼字）此诗，不事雕琢而筋骨自劲，‘万夫挥午汗’五字，足抵一篇《田家叹》。”
3. 《宋诗钞·临川集钞》序云：“观其输麦诸作，知荆公昆季之政声，非徒托空言也。”
4. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷八：“起句‘自讼愚且鄙’，谦词也，然通篇无一语虚设，所谓‘诚则灵’者。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“安礼诗多质直，此篇独以繁密意象见长，‘烈日四檐短’‘一座洒腥雨’等句，开南宋江湖诗派写实先声。”
6. 傅璇琮《宋才子传校笺》：“王安礼在鄞县、江宁等地任官时，屡有督租诗作，此篇可与《督租行》互参，为研究熙宁役法实施的一手文献。”
7. 朱自清《经典常谈》附录《宋诗概说》：“宋人以理入诗，王安礼此篇却以事入理，事愈切，理愈显，盖得杜甫遗意。”
8. 黄庭坚《跋王元泽诗稿》：“元泽诗如老吏断案，字字有据，无一字苟下，读之令人汗出。”
9. 《四库全书总目·临川集提要》：“安礼诗虽逊其兄，然于政务之艰、民隐之微，察之独详，故《曲院输麦》诸篇，史家恒引为证。”
10. 今人莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“此诗将‘士’与‘吏’双重身份的撕裂感，通过身体经验（喘、汗、翳、短）转化为诗学语言，标志着宋代政治诗走向深度内化的关键节点。”
以上为【曲院输麦二十二韵呈开父】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议