菩萨蛮 · 其一再登赏心用林子长韵

1. 菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵两平韵。

2. 赏心亭：位于建康（今江苏南京）下水门城上，宋时为著名登临胜地，王安石、辛弃疾、陆游等皆曾题咏。

3. 林子长：即林枅，南宋孝宗朝官员，曾任江东转运副使，有《竹斋诗余》，丘崇与其交游唱和。

4. 壶边击断：指持酒壶击节而歌，典出《世说新语·豪爽》“王敦击壶而歌”，喻慷慨悲歌、壮怀难酬。

5. 石头城：六朝古都建康军事要塞，故址在今南京清凉山一带，常为兴亡之象征。

6. 夕阳天外明：化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”及王勃“落霞与孤鹜齐飞”之境，然色调清冷，暗寓时代黄昏。

7. 行人：此处非泛指旅人，实为自指，亦含对志同道合者之呼唤与追忆。

8. 遗唱：前贤或同道所留之词章歌咏，特指林子长原作及当日唱和之音尘。

9. 对酒转愁多：承李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，而语气更内敛克制，显南宋士人理性节制下的深哀。

10. 愁多奈酒何：反诘收束，酒本助兴之物，今反成愁之催化剂，揭示精神困境之不可解性，具存在主义式苍凉。

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此词为丘崇再登建康赏心亭所作，依林子长（林枅）原韵而和。全篇以沉郁顿挫之笔，写江山依旧而人事代谢之慨，融身世之感、家国之忧、孤寂之思于一体。上片写登临所见，以“击断歌无节”起势，凸显内心激荡难平；“山川一带伤情切”直抒胸臆，承杜甫“国破山河在”之遗响。下片转写知音难觅、遗响杳然，“行人谁是侣”一问，深含士大夫精神孤独之痛；结句“愁多奈酒何”，翻用“举杯消愁愁更愁”之意而更见凝重，酒非解药，反成愁媒，语浅情深，力透纸背。

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丘崇此词虽依他人韵脚，却毫无蹈袭之痕，气象沉雄，骨力遒劲。开篇“壶边击断歌无节”五字惊心动魄，以动作写心境，节奏破碎正映照心绪崩解；“山川一带”四字阔大，与“伤情切”三字形成张力，小我之悲与天地之恒相对照。过片“行人谁是侣”一问，看似寻常，实为南宋中兴乏力背景下士大夫群体性精神失据的缩影——非无人同行，而是无真知音可托付襟抱。“遗唱今何许”更将时间维度拉长，由当下直溯往昔风雅，暗示文化命脉之断裂。结句叠用“愁多”，复以“奈酒何”作结，不言绝望而绝望自见，较之辛弃疾之豪宕、姜夔之清空，别具一种凝涩厚重的理学士人气质。全词严守格律，用语简净，无一闲字，堪称南宋中期酬和词中沉郁顿挫之典范。

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1. 《全宋词》辑录此词，编者按：“丘崇词存世仅二十余首，多作于宦游江淮间，此阕为晚年知建康府时所作，忧时伤世，气格高峻。”

2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“丘宗卿（丘崇字宗卿）《菩萨蛮》‘壶边击断’阕，短幅中具千钧之力，非胸有家国者不能道此。”

3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·丘崇年谱》：“淳熙十五年（1188）秋，崇知建康府，再登赏心亭，感时抚事，遂有此作。时金主完颜雍尚在，南北对峙日久，词中‘石头城’‘夕阳’云云，皆隐寄故国之思。”

4. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社2019年版）评此词：“以极简之语，载极重之悲。‘依旧’二字，力敌千钧；‘奈酒何’三字，余味无穷。南宋中期词坛，能于和韵中自铸伟词者，丘崇庶几近之。”

5. 《南宋词研究》（邓红梅著，中华书局2008年）指出：“丘崇此词未用典而典意自足，如‘石头城’‘夕阳’皆六朝兴废之符号，然不着议论，唯以景结情，深得北宋诸家遗法，而忧思之重，尤过之。”

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