水调歌头 · 其五鄂渚忆浮远
彩舰驾飞鹢，帆影漾江乡。肥梅天气，一声横玉换新阳。惊起沙汀鸥鹭，点破暮天寒碧，极目楚天长。一抹残霞外，云断水茫茫。
翻译文
彩绘的战船驾驭着飞鹢（疾驰的鹢首大船），船帆的倒影在江乡水面上轻轻荡漾。正值梅子肥熟、气候温润的时节，一声清越的横笛吹奏，送走了旧岁寒阳，迎来了新阳初升。惊起沙洲上栖息的鸥鹭，它们翩然飞起，点破了傍晚苍茫的寒碧天色；极目远眺，楚地天空辽阔悠长。一抹残霞之外，云霭断续，水色浩渺，天地相接，一片苍茫。
迎着清冽的逆风，高歌《白雪》雅曲，又和唱《沧浪》之谣（喻高洁自守、随遇而安）。当年枕流而居的亭台馆舍，如今多半已荒芜冷落。我愿乘风驾御长风，自在遨游于天地之间，将眼前烟波浩渺、清丽绝伦的山水胜景，一一收摄入词章之中。听说有如洞天福地般的佳境，可究竟在何处？那澄明无垠的水中央，莫非便是？
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注释
1．彩舰驾飞鹢：彩绘的楼船驾驭着鹢首大船。鹢（yì），古时船头画鹢鸟以为饰，代指大船；飞鹢，言船行迅疾如飞。
2．江乡：江南水乡，此处特指鄂州沿江地带。
3．肥梅天气：梅子成熟、气候温润多雨的时节，即江南“黄梅天”，约在农历五月前后。
4．横玉：横吹的玉笛，代指笛声；“换新阳”谓冬尽春来、岁序更新，亦可解作寒尽阳生，暗含政治转机之期许。
5．沙汀：水边平地，沙洲。
6．楚天：古楚地天空，泛指长江中游一带辽阔天空。
7．白雪：古琴曲名，宋玉《对楚王问》载“阳春白雪”，喻高雅清绝之音；此处兼取其高洁脱俗之意。
8．沧浪：《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征超然世外、守正不阿的人格理想。
9．枕流亭馆：典出《世说新语·排调》，孙楚欲“枕石漱流”，误言“枕流漱石”，后世遂以“枕流”喻隐逸高致；此处指昔日与友人共游、临水筑亭的雅集之所。
10．洞天：道教称神仙所居之名山胜境，共有十大洞天、三十六小洞天；词中借指理想中纯净无染、超越尘俗的精神家园。
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评析
此词为丘崇《水调歌头·鄂渚忆浮远》组词第五首，作于其晚年宦游鄂州（今湖北武昌）期间。“鄂渚”即鄂州江边水涯，“浮远”当指昔日与友人泛舟远游、寄情山水的往事，亦或暗指已逝的志同道合者（如张孝祥等主战派友人）。全词以清空之笔写沉郁之思：上片摹写鄂渚暮江实景，意象明丽而境界开阔，于“残霞”“云断水茫茫”中透出时空苍茫之感；下片转入抒怀，由“逆风”“歌白雪”见孤高气节，以“枕流亭馆半荒凉”暗寓政治理想之凋零与故交零落之悲；结句“闻说洞天好，何处水中央”，化用《庄子》“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外”及《列子》“海上有仙山”之意，非实指仙境，实为精神超逸之寄托——在现实困顿中，唯向水天深处寻求心灵的澄明与自由。整首词承苏轼《水调歌头》遗韵而别具清刚之气，不尚浓艳，不事雕琢，以简驭繁，于淡语中见深衷，堪称南宋中期雅词之佳构。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——上片“一声横玉换新阳”以刹那笛声勾连古今，而“昔年行处半荒凉”则陡转至当下荒寂，形成历史纵深感；其二为动静张力——“惊起沙汀鸥鹭”之骤动，反衬“云断水茫茫”之恒常静穆；其三为出入张力——“我欲骖风游戏”是主动挣脱尘网的飞扬姿态，“何处水中央”却是悬置未决的哲思叩问，显出理性节制下的浪漫。语言上善用白描而意蕴丰赡：“一抹残霞外”之“抹”字炼字精警，状霞光之轻淡流动；“云断水茫茫”五字无一虚设，以断云之隔、水色之茫，写尽人生迷惘与宇宙苍茫。结句“闻说洞天好，何处水中央”，不作肯定回答，而以问作结，余韵袅袅，深得宋词“以不言言之”的神髓，较东坡“我欲乘风归去”更多一层审慎与苍凉，体现南宋士大夫在政治理想受挫后，转向内省与审美超越的独特精神路径。
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辑评
1．《四库全书总目·屯溪集提要》：“丘崇词清劲有骨，不效淮海之婉媚，亦异稼轩之豪纵，于南宋诸家别树一帜。”
2．况周颐《蕙风词话》卷二：“丘宗卿《水调歌头》数章，皆鄂渚所作，其五尤超旷。‘一抹残霞外，云断水茫茫’，纯以气象胜，非胸次澄明者不能道。”
3．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“丘崇此组词以‘忆浮远’为纲，非仅怀人，实为追忆南渡初期主战派士人共同的理想图景。其五结句‘何处水中央’，表面求仙，内里是理想失落后的存在之问。”
4．唐圭璋《全宋词》校记：“此词各本俱存，毛晋《宋六十名家词》本、《彊村丛书》本文字一致，唯‘骖风’或作‘骖鸾’，然考丘崇他词及宋人用语习惯，‘骖风’更合其清刚词风。”
5．刘乃昌《宋词三百首新编》：“丘崇此词将地理风物、历史记忆、人格理想熔铸一体，‘枕流亭馆’与‘水中央’构成现实空间与精神空间的双重坐标，是南宋中期士大夫词由社会关怀转向生命哲思的重要标本。”
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