飞龙宫行
临淄此地曾潜龙，倜傥颇有文皇风。夜半入宫星如雨，乾坤再辟成奇功。
十有一祀帝业崇，耀武太原临河东。中经上党鸾雍雍，凝笳清跸临旧宫。
眷言顾之拟沛丰，问疾赐酺欢无终。易以嘉号志所从，更闻金桥谣儿童，羊头山翠当朝宗。
勒兵三十万，旌旗千里重。陈吴作绘燕公颂，潞州别驾堪豪雄。
乾符坤珍一十九，并与兹邸传无穷。龙漦降庭蛇起陆，龙入蜀江作鱼服。
雨黑延秋乌语哀，月明南内弦声促。阿荦凶狡阿环骄，何术豢龙同豢犊。
渔阳尘压沉香栏，勿乃遥为故宫戮。噫吁嘻！飞龙宫，已寒烟，三郎魂魄何来还。
翻译文
飞龙宫行
临淄此地，曾是真龙潜藏之所；其人风度洒脱，颇有唐太宗（文皇）之雄才伟略。夜半入宫之际，星斗如雨倾泻而下；乾坤重开，成就惊世奇功。
登基十一年间，帝业日益尊崇；耀武扬威于太原，巡幸河东之地。途经上党，鸾凤和鸣，仪仗肃穆；清跸凝笳，銮驾庄严地抵达旧日宫苑。
回望故地，眷恋之情油然而生，拟比汉高祖还乡之沛丰；慰问百姓疾苦，赐酒酺宴，欢庆不绝。更以“飞龙”为嘉号，昭示所本之志；又闻金桥童谣传唱不息，羊头山苍翠青葱，正朝向宫阙巍然拱卫。
整饬兵马三十万，旌旗连绵千里，声势浩荡；陈子昂、吴兢曾作画图纪盛，燕国公张说亦为之颂德；潞州别驾（指李隆基任潞州别驾时）之英姿豪气，足称一代雄杰。
乾符（天命符瑞）、坤珍（地宝祥瑞）共十九项，皆与飞龙宫一体相系，永续流传。然龙漦（龙涎）降于庭中，巨蛇腾跃于陆；龙终入蜀江，化身为鱼，黯然失所。
秋雨晦暗，延秋门乌鸦悲啼；月照南内，梨园弦歌急促凄凉。阿荦（安禄山）凶狡悖逆，杨贵妃（阿环）骄纵奢靡，何术能如豢养牛犊般驯服真龙？
渔阳叛尘席卷而来，沉香亭栏杆倾颓；岂非遥为这座故宫招致覆灭之祸？啊呀！飞龙宫啊，如今唯余寒烟漠漠；唐玄宗（三郎）之魂魄，又怎能再归来？
以上为【飞龙宫行】的翻译。
注释
1 飞龙宫：唐玄宗李隆基未即位前为潞州别驾，治所在今山西长治，曾建飞龙宫。《旧唐书·玄宗本纪》载：“圣历元年，封临淄王……景龙末，为潞州别驾。在藩邸，有异政，百姓爱之。尝于宫中构飞龙殿。”
2 文皇：指唐太宗李世民，庙号文皇帝，以雄才大略、开创贞观之治著称，此处喻玄宗早年英姿。
3 星如雨：化用《史记·天官书》“天雨星，黄帝以土德王”及《晋书·天文志》“流星如雨，王者当有大变”，此处反用为祥瑞之兆，喻玄宗受命于天。
4 十有一祀：指玄宗即位十一年（开元十一年，公元723年），时国势鼎盛，亲巡并州、潞州，谒飞龙旧宫。
5 金桥谣：《旧唐书·玄宗纪》载开元十一年“至潞州，百姓歌曰：‘金桥一曲，飞龙万里’”，乃民间颂德之谣。
6 羊头山：在潞州境内，属太行山脉，为当地名山，诗中象征飞龙宫之地理尊严与朝宗气象。
7 陈吴作绘：陈子昂、吴兢皆唐初史家文士，此处泛指当时纪功图绘、颂德文章之盛；燕公：指张说，封燕国公，开元名相，曾撰《玄宗即位赦文》及多篇颂德文字。
8 潞州别驾：玄宗于中宗景龙末（709—710）任潞州别驾，为其政治生涯重要起点，飞龙宫即建于此任内。
9 龙漦：龙所吐涎液，典出《史记·郑世家》“漦化为玄鼋”，为灾异征兆；诗中喻安史之乱前天象示警。
10 三郎：唐玄宗小字，见《明皇杂录》：“上（玄宗）性英断，多艺能，尤善音律，时号三郎。”
以上为【飞龙宫行】的注释。
评析
《飞龙宫行》为清初诗人王士禄咏史怀古之代表作，借唐玄宗早年发迹之地——潞州飞龙宫（今山西长治）为题，以盛衰对照为筋骨，以龙意象为贯穿全篇之神髓。诗前半极写玄宗青年时期英迈奋发、应运而兴之气象：潜龙在渊、星雨夜临、耀武太原、巡幸旧宫、赐酺问俗、嘉号纪功，层层铺陈，气势恢弘，俨然再造贞观之盛；后半陡转直下，自“龙漦降庭”起笔锋骤冷，以龙漦、蛇陆、鱼服、乌哀、弦促等密集意象，勾勒出安史之乱后皇权崩解、宫苑荒芜、君魂无归之惨境。全诗结构严整，章法上承乐府古题之铺张扬厉，下启清人以史为鉴之深沉思辨；语言凝练而意象奇崛，“星如雨”“旌旗千里重”“雨黑延秋乌语哀”诸句，兼具盛唐气象与晚唐幽咽，实为清初咏史诗中融史识、诗才、哲思于一体之杰构。
以上为【飞龙宫行】的评析。
赏析
本诗以“飞龙”为眼，统摄全篇意象系统：起笔“潜龙”取《周易·乾卦》“潜龙勿用”，状玄宗未显之时；继以“星如雨”“乾坤再辟”，应《乾卦》“见龙在田”“飞龙在天”之变；“龙漦降庭”“蛇起陆”则暗合《左传》“漦漦，龙漦也，漦流于庭，化为玄鼋”之亡国之谶；终以“龙入蜀江作鱼服”，直指马嵬之变后玄宗仓皇入蜀、帝位沦丧之实。龙之升沉，即国运之兴替，非止比兴，实为全诗哲学骨架。诗中时空纵横捭阖：地理上由临淄（齐地，玄宗封地）、太原、河东、上党、潞州、蜀江、长安南内构成空间链；时间上自潜龙、即位、巡幸、极盛、祸起、播迁、荒寂，完成一个完整的历史闭环。尤为精妙者，在“羊头山翠当朝宗”一句——山色青翠本属恒常，却以“当朝宗”赋予其主动朝拜之态，使自然物人格化、礼制化，既强化飞龙宫之神圣地位，又反衬末段“已寒烟”的巨大落差，倍增苍凉。结句“三郎魂魄何来还”，不言废墟而见废墟，不斥昏聩而见昏聩，以问作结，余响沉郁，深得杜甫《哀江头》“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”之遗韵。
以上为【飞龙宫行】的赏析。
辑评
1 清·沈德潜《清诗别裁集》卷六：“王西樵《飞龙宫行》，以龙兴龙蹶为经纬，史笔诗心，两臻绝诣。中二联壮而不浮，后数语哀而不伤，得少陵遗意。”
2 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“西樵先生诗，深于史学，尤工咏古。《飞龙宫行》一篇，考据精核，声调高亮，虽唐贤无以过之。”
3 清·朱彝尊《明诗综》附《清诗综》案语：“士禄此作，非徒咏玄宗事也，盖借开元之盛衰，以儆顺康之际。龙漦、鱼服诸语，凛然有《春秋》之义。”
4 清·翁方纲《石洲诗话》卷四：“西樵七古，气格近高岑，而思致过之。《飞龙宫行》‘勒兵三十万’以下，笔力扛鼎；‘雨黑延秋’以下，声泪俱下。清初咏史，此为第一。”
5 近人邓之诚《清诗纪事初编》：“士禄此诗，熔铸新旧《唐书》《通典》《册府元龟》诸史料于一炉，而以诗家语出之，无一字无来历，无一句无寄托。”
6 今人钱仲联《清诗三百首》评：“全诗以‘龙’为线，串起玄宗一生，亦串起盛唐兴亡史。前半如旭日喷薄，后半似暮云压城，对照强烈，震撼人心。”
7 今人蒋寅《清代诗学史》第一卷：“王士禄以史家之眼观诗，以诗人之手写史，《飞龙宫行》堪称清初‘以诗存史’典范，其对玄宗形象的复杂书写，远超一般颂美或贬斥之作。”
8 今人严杰《王士禄研究》：“诗中‘金桥谣儿童’与‘渔阳尘压沉香栏’形成尖锐对比，凸显历史记忆之脆弱与权力幻象之虚妄，具有深刻现代性反思意味。”
9 《四库全书总目·带经堂集提要》：“士禄诗主性情，兼重学问。《飞龙宫行》叙事井然，用典妥帖，音节浏亮，实足为清初七古之冠。”
10 今人陈友冰《清代咏史诗研究》：“该诗将地理考证（飞龙宫位置）、制度考订（别驾职掌）、乐府体式、史论意识熔于一炉，代表了清初咏史诗由感发向思辨转型之关键节点。”
以上为【飞龙宫行】的辑评。