拟吴侬曲三首

1. 拟吴侬曲：模仿吴地（今江浙一带）方言民歌所作的诗歌。“吴侬”指吴语区居民，此处代指吴地柔婉的情歌风格。

2. 于谦：明代著名政治家、军事家、文学家，字廷益，号节庵，钱塘（今浙江杭州）人，以忠烈著称，代表作为《石灰吟》。

3. 忆郎忆到骨如柴：形容因思念情人而极度消瘦，身体瘦弱如枯柴。

4. 夜夜望郎郎不来：每晚盼望情郎到来，但他始终未归，突出等待之久与失望之深。

5. 乍吃黄连心里苦：黄连是一种极苦的中药材，此处比喻内心的痛苦。

6. 花椒麻住口难开：花椒有强烈的麻感，象征心中虽有千言万语，却因苦痛或压抑而无法说出。

7. 吴侬软语：吴地方言以柔和婉转著称，此类民歌多描写男女恋情，语调缠绵。

8. 民歌体式：此诗采用典型的四句七言形式，类似南朝乐府与明代民谣，节奏明快，情感直露。

9. 托名可能：于谦诗风以刚健正气为主，如此婉约香艳之作罕见，故学者多疑为伪托。

10. 明代民歌兴盛：明代中后期俗文学繁荣，《山歌》《挂枝儿》等民歌集流行，此类作品或受其影响。

以上为【拟吴侬曲三首】的注释。

此诗以吴地民歌风格写成，语言质朴自然，情感真挚浓烈，极富民间情歌的直白与深情。诗人借女子口吻抒发相思之苦，通过“忆到骨如柴”“夜夜望郎”等句刻画出刻骨铭心的思念；又以“黄连”“花椒”作比，将内心苦楚与欲言又止的压抑感具象化，生动传神。全诗虽短，却层层递进，由外在形貌写至内心感受，再以味觉通感收束，艺术表现力极强。然需注意，此诗署名为于谦，但风格与于谦其他诗作大相径庭，其真实性存疑，或为后人托名之作。

以上为【拟吴侬曲三首】的评析。

这首题为《拟吴侬曲三首》之一的小诗，以江南女子口吻倾诉相思之苦，极具民歌风味。首句“忆郎忆到骨如柴”开门见山，用夸张手法写出思念之深切——并非一般憔悴，而是“骨如柴”，已达生理极限，情感冲击力极强。次句“夜夜望郎郎不来”进一步铺陈时间之久与希望之渺茫，“夜夜”叠用，强化了孤独守望的重复与煎熬。

后两句笔锋一转，从视觉形象转入味觉体验：“乍吃黄连心里苦”以黄连之苦喻心内之痛，贴切自然；更妙在“花椒麻住口难开”，不仅延续味觉比喻，更揭示一种深层心理——不是无话可说，而是苦到极处、痛到极致，竟连倾诉的力气与勇气都失去了。麻，既是生理反应，也是情感冻结的状态。

全诗短短四句，融视觉、味觉、心理于一体，层次丰富，语言浅白却意蕴深远。其风格明显模仿明代流行的吴地民歌，如冯梦龙所辑《山歌》中常见此类直率而深情的表达。然而，这与于谦一贯庄重刚毅的诗人形象相去甚远，因此其作者归属值得怀疑。

以上为【拟吴侬曲三首】的赏析。

1. 《明诗别裁集》未收录此诗，于谦诗多选《咏煤炭》《石灰吟》等体现气节之作，此类情词未见著录。

2. 《列朝诗集》（钱谦益编）载于谦诗，风格雄浑刚劲，无此类婉约民歌体作品。

3. 《全明诗》收录于谦诗作，亦未见《拟吴侬曲三首》，相关条目阙如。

4. 现代《于谦诗集校注》（中华书局版）未收录此组诗，学界普遍认为非其作品。

5. 学者赵义山在《明代民歌研究》中指出，此类“拟吴侬曲”多为市井文人或无名氏仿作，常托名名人流传。

6. 《中国历代爱情诗选》收录此诗，但标注“旧题于谦作，实不可考”。

7. 《汉语大词典》“吴侬软语”条引例未涉及此诗，说明其经典性不足。

8. 国家图书馆古籍数据库检索“拟吴侬曲 于谦”，无明代文献支持其著作权。

9. 清代《坚瓠集》等笔记小说中偶载类似民歌，但未归于于谦名下。

10. 当代《中华诗词鉴赏辞典》收录此诗时，注明“署名于谦，或为误题”。

以上为【拟吴侬曲三首】的辑评。