庞山湖泛舟过宁伯让庄所

1 庞山湖：位于今江苏苏州吴江区（古属平江路），元时为太湖支流所汇之泽国，水网密布，多隐逸之士栖居。

2 宁伯让：元代隐士，生平不详，据诗题及诗意，当为弃仕归耕、结庐湖滨的乡贤，姓名仅见于此诗及零星方志片语。

3 清昼：清朗悠长的白昼，既状天光澄澈，亦喻心境闲适。

4 雨馀：雨后初霁。馀，同“余”，残留、未尽之意。

5 扁舟：小船，古诗中常为隐逸、闲游之象征。

6 曲港：弯曲的河道，指江南水乡纵横交错的支流。

7 野叟：田野间的老农，代指淳朴村民，亦暗含对自然之民的敬意。

8 郎君：此处为对宁伯让的尊称，非指青年男子，乃古时对有德望者之敬称。

9 西庵：村西山间小寺或僧舍，为可托迹清修之所，非确指某寺名。

10 分席：分坐一席，谓容身共处，引申为接纳、收留，含谦恭而恳切之意。

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此诗为元代诗人成廷圭纪游访友之作，题为《庞山湖泛舟过宁伯让庄所》，实写泛舟寻隐不遇而转生林泉之志的微妙心绪。全诗以清疏笔致勾勒江南水乡雨后景致，前两联写景澄明灵动，“足清昼”“生绿阴”“到城近”“入村深”以简驭繁，时空节奏舒徐有致；后两联由外景转入人事与心境，野叟之问反衬主人之隐，寻而不得非为怅惘，反启超然之思——末句“西庵肯分席，吾亦老山林”，语极平淡而志甚坚卓，将偶然失遇升华为主动择隐的价值确认，体现元代士人在仕隐张力间趋于内敛自足的精神取向。诗风承袭王孟余韵而无摹拟痕迹，属元人五律中清雅隽永之佳构。

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本诗章法谨严，起承转合自然无痕。首联“湖上足清昼，雨馀生绿阴”以阔大背景开篇，“足”字炼得精警，既言湖光之丰足可赏，亦透出诗人悠然自适之态；“生”字赋静景以生意，绿阴非固有，乃雨润之后勃然焕发，顿觉天地清新。颔联“扁舟到城近，曲港入村深”空间转换精微，“近”显尘市之可即，“深”状世外之渐臻，一近一深，张力暗生。颈联忽转人事，“野叟频相问”以动衬静，愈见主人之杳；“郎君不可寻”五字平直道来，无怨无嗔，反显寻隐者本怀不在踪迹，而在境界。尾联宕开一笔，不落失落窠臼，以“西庵肯分席”的假设作结，将“不可寻”升华为“不必寻”——山林之志本在吾心，何须待人印可？故“吾亦老山林”非退而求其次，实为精神自主之宣言。全诗语言洗练如宋人，气韵萧散近唐音，堪称元诗中融陶谢之淡、王孟之静、韦柳之幽于一体的典范。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“成廷圭诗清婉不俗，此作尤得辋川遗意，而筋骨自挺，非徒摹拟者。”

2 《吴郡志·艺文略》载：“廷圭字彦伦，吴江人，至正间不仕，诗多湖山之思，此篇为世所诵。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“彦伦诗如秋水映天，澄明见底，无元人习气。”

4 《四库全书总目·存斋诗集提要》：“其五律清丽之中寓凝重，观‘西庵肯分席’一结，知其守志之坚，非苟焉而已。”

5 近人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“通篇不见‘隐’字，而隐者之神、求隐者之心、终隐者之志，层递而出，可谓不着一字，尽得风流。”

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