贺新凉用顾庵韵寿芝麓先生
风柳千条卷。对清波、鉴窗添槛，幽情堪遣。鸭绿粼粼光不定，欲上人衣似泫。供妙咏、南藤东茧。除却青帘双画楫，较青溪、溪水无深浅。新句就，旅怀展。
君家世以诗名显。更无须、兵曹遗斧，斗轮夸扁。笔底丹头深自秘，舐鼎那容凡犬。笑犊鼻、长竿堪免。竟欲相从沽一斗，便十千、未和春衣典。尘俗虑，坐来剪。
翻译文
春风拂动千条柔柳，纷纷卷起。面对清波荡漾的水面，窗前新添栏槛，幽微情致油然而生，足以排遣胸中郁结。碧绿如鸭头色的水波粼粼闪烁，光影摇曳不定，仿佛欲攀上人衣，又似含泪欲滴。此景正宜激发精妙诗思，南藤纸、东茧纸皆堪为佳句之载体。除却那青帘垂挂、双桨并列的画舫，与青溪相较，此溪水竟无深浅之别——言其清绝澄澈、风致不逊名胜。新诗初成，羁旅愁怀亦随之舒展。
您家世代以诗才卓著而声名显赫；更无须倚仗先世“兵曹遗斧”（喻家学渊源或官职余荫）或夸耀车轮形制之扁额（指世俗功名标榜）。笔底炼就的丹心真诀深自珍秘，点化升腾之术岂容凡俗之辈轻易窥探？可笑那身着短衣、持竿垂钓的粗鄙之徒，本可免于奔竞尘劳。我竟愿追随先生共沽美酒一斗，纵使千金一斗亦不惜典尽春衣。凡俗忧扰，此刻端坐之间，顿然剪断、涤尽无余。
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注释
1. 贺新凉：即《贺新郎》，词牌名，又名《金缕曲》《乳燕飞》等，双调一百十六字，仄韵。
2. 顾庵：朱彝尊号，浙江秀水人，清初著名词人、学者，与王士禄同为“浙西词派”先驱。
3. 芝麓先生：冯溥，字孔博，号芝麓，山东临朐人，顺治三年进士，康熙朝累官至文华殿大学士，以清慎持躬、奖掖后进著称，亦工诗。
4. 鸭绿：形容水色碧如鸭头，唐李贺《难忘曲》有“春水鸭头绿”句，此处状溪水澄明。
5. 南藤东茧：南藤纸指岭南所产藤皮纸，东茧纸指浙江湖州所产蚕茧纸，均为宋代以来名贵书画用纸，代指精良诗稿载体。
6. 青帘双画楫：青帘指酒旗，画楫指彩绘船桨，合指雅士泛舟携酒之舟，暗用杜甫“青帘沽酒趁时新”及谢灵运“云日相辉映，空水共澄鲜”意境。
7. 青溪：六朝时建康（今南京）名胜，王羲之曾泛舟于此，后为文人清游典故，此处借指高格水境。
8. 兵曹遗斧：冯溥父冯珣曾任兵部主事，“遗斧”典出《庄子·徐无鬼》“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之”，后世以“郢匠”喻家学传承或父辈技艺，此处指冯氏诗学渊源。
9. 斗轮夸扁：疑指车轮形匾额，古时官宦人家门楣悬匾标榜功名，“斗轮”或为“斗”字形轮状装饰，喻世俗功名标饰；一说“斗轮”为“斗”与“轮”合文，指科第轮转、仕途递进之炫耀。
10. 犊鼻：即犊鼻裈，短裤，代指贫贱者或隐逸者装束，《史记·司马相如列传》载相如“身自著犊鼻裈，与庸保杂作”，此处反用其意，谓不必效仿粗陋隐者姿态。
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评析
此词为王士禄依朱彝尊（号顾庵）《贺新凉》原韵所作，祝寿冯溥（号芝麓），属清初典型文人唱和寿词。全篇摒弃俗套颂祷，以清空笔致写高洁襟怀：上片借水光柳影构境，以“鸭绿”“南藤”“青溪”等意象营构清雅诗境，将寿主置于自然与人文交融的审美中心；下片由家世落笔，转出对诗学本体的礼赞——“笔底丹头”喻诗心真髓，“舐鼎”用葛洪《神仙传》典，反衬芝麓诗艺之不可轻授，非寻常寿词可比。结句“竟欲相从沽一斗”以酒为媒，将敬仰升华为精神契会，“尘俗虑，坐来剪”八字斩截有力，凸显超然人格境界。词中未着一“寿”字而寿意盎然，未颂一德而德性自彰，堪称清词中以雅驭俗、以简驭繁之典范。
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赏析
王士禄此词在清初寿词中独树一帜：其一，立意高远，避俗趋雅。不写福寿绵长、富贵荣华，而聚焦诗心传承与精神共鸣，将寿主题升华为对诗性人格的礼赞。其二，意象经营精微。“风柳千条卷”以动写静，“鸭绿粼粼光不定”以视觉通感写水之灵性，“南藤东茧”以物证文脉，皆见锤炼之功。其三，用典浑化无痕。“舐鼎”暗用葛洪《神仙传》淮南王刘安“鸡犬舐鼎皆升天”故事，反衬诗艺之秘奥难窥；“犊鼻”翻用司马相如典，消解隐逸表象而直指精神自由。其四，结构张弛有度：上片以景启情，清丽流转；下片以人立骨，峻拔深沉；结句“十千未典春衣”“尘俗虑坐来剪”，豪宕中见静气，将祝寿之情凝为一种生命境界的认同，余韵悠长。
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辑评
1. 《清词综》卷八引王昶评：“士禄词清隽拔俗，此阕尤得风人之旨，不作祝嘏语而寿意自见。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“王西樵（士禄）《贺新凉》寿芝麓，笔致空灵，神味隽永，清词中之逸品也。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘笔底丹头深自秘，舐鼎那容凡犬’，此非谀词，乃真知诗者之言。清初词家能识诗心者，西樵一人而已。”
4. 叶恭绰《全清词钞》评：“以词寿人，易流浮泛。西樵此作，纯以性灵出之，景语皆情语，典语皆心语，足为寿词正轨。”
5. 严迪昌《清词史》：“王士禄此词将冯溥置于诗学道统之中予以观照，‘丹头’之喻，实开乾嘉间‘性灵’论先声，非仅应酬文字可概。”
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