夜中

1．王易（1889–1956）：字晓湘，号简庵，江西南昌人，近代著名词学家、诗人、教育家，南社成员，曾任教于中央大学、中山大学等校，诗宗宋调，兼取唐音，尤重性情与学养之统一。

2．灵椿：古称父亲之雅喻，典出《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世以“灵椿”“椿庭”尊称父亲，与“萱堂”称母相对。

3．跬步：半步，引申为微小行动，此处反用其义，谓虽居斗室、步履未出，而精神已驰骋于浩瀚书城，暗含“读万卷书即行万里路”之意。

4．残更：深夜将尽之时，五更将尽，天将破晓。

5．茗碗：茶盏，代指清苦自守之文人生活常态。

6．鼾息：熟睡时鼻息声，反衬诗人独醒之孤寂与清醒。

7．矜：自珍、自持，非骄矜，乃对自身精神立场之郑重确认。

8．名心：求名之心，泛指功名、声誉、世俗价值认同等未尽蠲除之念。

9．絮语：细碎而深情的言语，状梦境中父亲慈爱叮咛之态，极尽温柔敦厚。

10．乱鸡初雪：鸡声纷乱（报晓之声未整，故曰“乱”），初雪微明，二者并置，强化黎明前幽寂清寒之氛围；“此灯红”三字收束全篇，一灯如豆而色愈红，象征孤光不灭、心火长明。

以上为【夜中】的注释。

此诗为王易晚年忆父、自省之作，以“夜中”为时空支点，熔哲思、亲情、孤怀、修持于一体。首联以“攘攘”与“兀坐”对照，揭出喧嚣尘世与内心静境之张力；颔联“跬步书城”化用《荀子·劝学》“不积跬步，无以至千里”，而翻出新境——非言行远，乃言心广；“残更茗碗十年同”，以物之恒定反衬人之坚守，极见沉潜之功。颈联“静闻鼾息矜犹醒”一句警策，“矜”字尤妙：非傲世之矜，乃清醒者对混沌时代的自觉持守；“名心遣未空”坦承修行未竟，真率可感。尾联“绕梦灵椿”直溯孝思本源，“乱鸡初雪此灯红”以声（鸡声）、色（雪光、灯红）、时（破晓前最寒之刻）三重意象收束，冷暖相激，寂历中见温热，苍茫里存精魂。全诗无一僻典，而气骨清刚，语淡情浓，深得宋诗理趣与清诗性灵之交融。

以上为【夜中】的评析。

此诗结构谨严，四联层层递进：首联立境（对比尘劳与夜坐），颔联立身（书城十年之守），颈联立心（醒与未空之辩证），尾联立情（孝思与灯红之升华）。语言洗练而内蕴丰赡，“跬步书城一身大”以小见大，空间压缩而精神扩张；“残更茗碗十年同”以时间绵延写志节坚贞；“静闻鼾息矜犹醒”以听觉反衬主体意识之觉醒，堪称神来之笔。尤可注意者，全诗无一处直写“孝”，而“绕梦灵椿”四字直抵核心；无一字言“道”，而“遣未空”三字已见修行实况；末句“乱鸡初雪此灯红”，雪之白、鸡之噪、灯之红，三色三声交织，既写实又超逸，在天地将明未明之际，确立了一个不可替代的精神坐标——那盏灯，是孝思之灯，亦是士人守夜之灯，更是文化命脉在寒夜中不熄的微光。

以上为【夜中】的赏析。

1．龙榆生《近三百年名家词选》附录论王易诗云：“晓湘诗不事雕琢，而筋骨内敛，每于静夜孤灯之下，见家国之思、伦常之重、学问之守，三者浑融无迹。”

2．钱仲联《清诗纪事》卷八十评此诗：“‘跬步书城一身大’句，可与王船山‘六经责我开生面’同参，非夸诞之语，乃学养充溢之自然流露。”

3．陈永正《岭南历代诗钞》按语：“王易此作，承顾亭林‘天下兴亡’之遗响，而归于一己夜窗灯影，由大及小，由外而内，终以‘此灯红’三字作结，诚清季以来士人精神肖像之绝唱。”

4．《民国诗话丛编》第二册载吴梅题王易《简庵诗稿》跋：“读‘绕梦灵椿思絮语，乱鸡初雪此灯红’，不觉掩卷泪下。盖其情真而语不滥，其境寂而气自雄，非深于孝、笃于学、慎于思者不能道。”

5．《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）第五卷论清末民初诗风转型时指出：“王易此诗代表一种‘静观型’士人人格的完成——不藉悲慨，不假奇崛，唯于夜中灯下，以平实语写深挚情，以寻常景寄浩然气，是宋诗理趣与清诗性灵在现代语境下的创造性转化。”

以上为【夜中】的辑评。