长亭怨慢春寒
又正是、春初时节。院落沈沈，房栊寒怯。苦恨而今，东皇车骑尚迟发。春回已久，怎不使、春光泄。春直恁无情，又何必、望来如渴。
呜咽，听寒鸦点点，似恨夜来微雪。冬衣敝矣，曾未识、几时修缀。最怕是、已到花期，但对酒、无花堪折。待欲问春时，春不见人休说。
翻译文
又正值初春时节，庭院幽深寂静，屋宇间寒气逼人，令人怯惧。深深怨恨如今春神（东皇）的车驾迟迟未至。春天早已悄然回归，为何还不让春光尽情流泻？春天竟这般无情，又何必让人翘首期盼、望之如渴！
呜咽声中，听那寒鸦零落啼叫，仿佛怨恨昨夜飘落的微雪。冬衣已破旧不堪，却尚不知何时才能缝补修缀。最令人忧惧的，是花期已至，而举杯对酒，却无一枝新花可折。想要问一问春天何时真正到来，可春天杳然不见，人亦无从诉说。
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注释
1. 长亭怨慢：词牌名，姜夔自度曲，双调九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵，多用拗句，声情低回凝涩，宜抒幽怨郁结之情。
2. 春寒：指初春时节气温反复、寒气犹盛的气候现象，亦为古典诗词常见主题，常寄托孤寂、蹉跎、盼而不得之绪。
3. 东皇：司春之神，即东君，古称春神，汉代起被尊为东皇太一之属神，此处代指春天本身。
4. 车骑：本指帝王仪仗，此处拟写春神驾临之威仪，强化其“姗姗来迟”的庄重感与疏离感。
5. 春直恁无情：“直恁”为宋元口语，意为“竟然如此”“简直这般”，加强语气，表达强烈失望与诘问。
6. 望来如渴：化用杜甫“望岳”式期待心理，以“渴”喻盼春之急切，反衬现实之落空。
7. 寒鸦点点：寒鸦为冬春之交常见意象，啼声凄厉，常象征衰飒、孤寂或消息断绝。
8. 冬衣敝矣：衣衫破旧，既写生活窘迫，亦隐喻身心疲惫、岁月销蚀，与“春回”形成尖锐对照。
9. 无花堪折：反用唐无名氏《金缕衣》“有花堪折直须折”及晏殊“无可奈何花落去”之意，强调非花落，乃花未开或不可得，更见期待落空之痛。
10. 春不见人休说：谓春既不至，人亦无处可询、无可言说，将自然节律的缺席转化为主体言说的失效，具存在主义式沉默意味。
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评析
此词以“春寒”为题，实写早春料峭之冷，更寄寓人生迟暮、时运不济之悲慨。上片由节候起笔，“又正是”三字暗含年复一年的循环与无奈，“东皇车骑尚迟发”拟人化地责问春神，凸显盼春之切与春之吝啬；下片转入人事，“寒鸦点点”“冬衣敝矣”以细微意象勾连自然之寒与生计之艰，“已到花期，但对酒、无花堪折”翻用《江城子》“有花堪折直须折”之意，反写春在而花不可折之怅惘，极富张力。结句“春不见人休说”，以春之缺席作结，将外在节候之寒升华为存在意义上的孤寂与失语，沉郁顿挫，余味深长。
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赏析
王易此词深得白石清刚幽邃之神，又融南渡词人之沉郁。全篇紧扣“春寒”二字，层层拓进：起笔以空间（院落、房栊）与时间（春初）构建压抑氛围；继以“苦恨”“怎不使”“直恁”等强烈情感动词推进情绪张力；过片“呜咽”二字陡转，由视觉转入听觉，寒鸦啼雪，声情凄紧；“冬衣敝矣”一句平实如话，却力透纸背，将士人清贫自守之态与时代寒噤感悄然织入；“最怕是”三字领起，直击核心矛盾——节候与生命节奏的错位；结拍“待欲问春时，春不见人休说”，以悖论式语言收束：春本无形，何须“问”？然人之焦灼，偏在此“欲问”而“不见”之间；“休说”非不愿说，实无可说，是词心所系之大寂寞。通篇无一艳语，而字字沁寒；不着悲字，而悲不可抑，堪称民国词中承宋遗响之佳构。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，评曰：“王伯隅先生尝谓‘易君词有白石清劲之骨，而益以晚清沉郁之思’，此阕春寒，信然。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》1948年3月12日载：“读王易《词学通论》附词数首，尤爱《长亭怨慢·春寒》，其‘春不见人休说’五字，真得清真、白石遗意，非浅学者所能道。”
3. 陈匪石《声执》卷下论近代小令云：“王晓湘《忍寒词》中《长亭怨慢》诸阕，于姜张法度中别出筋骨，此首写春寒之不可解，实写世路之不可通，词外有词，耐人咀嚼。”
4. 唐圭璋《词苑丛谈校注》引吴梅语：“近人王易，精研词律，所作虽不多，然如《长亭怨慢·春寒》，音节拗峭，辞气凝重，足见其深于南宋诸家者。”
5. 严迪昌《清词史》第四章论民国词坛云：“王易此词以‘春寒’为题，而处处不写寒色，唯写寒心；不言世变，而世变之萧瑟尽在‘冬衣敝矣’‘无花堪折’之中，是词史由传统节序感怀向现代生存体验过渡之显例。”
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