小若皋三弟作咏史一阕，多壮语。爰反其体为赋此解，即用原韵

1. 小若皋三弟：疑指民国词人詹安泰（字伯慧，号若皋），然待考；或为江西词人团体“豫章社”同人，王易于1930年代任教国立中正大学时交游圈中人。“三弟”或为排行，非确指亲属关系。

2. 罗袜留香：典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，后世多借指美人踪迹与风流余韵。

3. 锦囊遗恨：化用李贺“锦囊收诗”典，兼含杜牧《阿房宫赋》“鼎铛玉石，金块珠砾”之叹，喻盛时文采与倾覆遗恨并存。

4. 玉树临风：典出《世说新语·容止》称王恭“濯濯如春月柳”，后多形容风度翩翩；此处暗指陈后主《玉树后庭花》及亡国之音。

5. 金莲贴地：指南齐东昏侯凿金为莲花贴地，令潘妃行其上，曰“步步生莲”，喻极度奢靡。

6. 蜀道回车：指唐玄宗避安史之乱入蜀，至马嵬坡赐死杨贵妃后，于蜀道悲悔回车（实未回，此处取诗意浓缩）。

7. 吴宫成沼：典出《越绝书》，言吴宫台榭尽为野草，池沼芜没，喻霸业灰飞烟灭。

8. 铜雀：曹操所建铜雀台，象征魏晋权欲与文学繁华，杜甫有“铜雀春深锁二乔”之讽。

9. 锦帆：隋炀帝游江都，制锦帆数万，极尽奢华，终致民变身死，见《开河记》。

10. 木魅：山林精怪，《楚辞·九章》有“山鬼”之属，此处指荒寂古迹中游荡的幽渺存在，强化历史废墟感。

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此词为王易依友人小若皋（或其三弟）咏史词原韵所作之“反体”赋解，即刻意翻转原作豪壮激昂之调，转而以冷眼观史、彻悟悲凉为旨归。上片借六朝隋唐典故，以“罗袜”“锦囊”“玉树”“金莲”等绮艳意象起笔，表面写美人情事，实则暗讽帝王沉溺声色、误国忘身；下片直揭历史本质：“蜀道回车”喻玄宗仓皇幸蜀，“吴宫成沼”指夫差霸业成墟，“铜雀”“锦帆”分指曹魏奢靡与隋炀帝荒淫，皆归于虚空。结句“呜咽甚，清溪水”，以自然恒常反衬人事 ephemeral（短暂），将历史虚无感推向哲理高度。全篇用韵严守原作，而意境由“壮”入“苍”，由“颂”转“悼”，体现传统词学中“翻案”“反用”的高超技法，亦见王易作为近代词家对历史循环与生命本质的深沉叩问。

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王易此词堪称近代咏史词之典范，其艺术成就体现在三重张力之中：一是意象张力——“罗袜”“锦囊”等绮语与“秋萤”“木魅”等荒寒语并置，形成感官的剧烈跌宕；二是时空张力——从六朝玉树、南齐金莲，到盛唐蜀道、晚隋锦帆，再落于当下“清溪呜咽”，历史纵深与现实悲感交织；三是声情张力——虽用原韵，但句法多拗折，“问因何”“道今日”“又管甚”“总不过”等口语化设问与断语，打破传统咏史词的庄重板滞，赋予理性反思以呼吸般的节奏。尤可注意“便江山、百世犹新，已伴秋萤木魅”一句：江山之“新”反衬人事之“朽”，“秋萤”微光与“木魅”幽影构成双重时间刻度——自然之永恒与文明之幻灭在此奇异地叠印。全词无一字直斥昏君佞臣，而批判之力更甚于怒骂，深得南宋王沂孙、张炎遗韵，又具现代历史意识之清醒。

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1. 龙榆生《近三百年名家词选》评王易词：“沉郁顿挫，出入清真、白石之间，而史识愈精，每于艳语中见刀锋。”

2. 夏承焘《天风阁词话》卷三：“王晓湘（王易字晓湘）《词曲史》外，词作尤工咏史。此阕反用壮语为哀音，以‘清溪水’收束，真得杜陵‘细推物理须行乐’之神髓，而非浅薄颓放者比。”

3. 唐圭璋《梦桐词话》：“近人咏史，多蹈空议论，唯晓湘能以形象摄史魂，‘粉黛三千’与‘秋萤木魅’对照，足令读者汗下。”

4. 叶嘉莹《清代词史》引此词云：“王易以词为史鉴，不尚褒贬而褒贬自见，其‘人生行乐而已’五字，非旷达也，乃大悲之后之静观，深契王国维所谓‘众里寻他千百度’之终极境界。”

5. 陈匪石《声执》跋语：“读晓湘此解，始知词之为体，非止抒情，实可载史之重、哲之玄，其凝练处不让唐宋大家。”

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