垂杨秋柳
河桥人去，便柔腰影瘦，堕鬟钗乱。拂水藏鸦，锦城不记年光换。斜风冷雨隋堤畔，那更忆、舞馀娇困。问灵和、往日张郎，可风流犹擅。
应念繁华事散。方落絮抽条，便成凄惋。人世愁多，从今莫向人青眼。离怀别苦何时断，待种向、小庭深院。不堪惯、只系斑骓，临野岸。
翻译文
河桥边人已远去，只余垂柳柔细的枝条如纤腰般清瘦，柳丝纷乱似女子堕落的发鬟、散乱的钗钿。柳枝拂水，藏匿飞鸦；锦城（成都代称，此处或泛指繁华都会）早已不记得岁月更迭。斜风冷雨吹打在隋堤之畔，更令人追忆当年舞罢娇慵困倦的旧影。试问灵和殿前那株曾由张绪（南齐名士，以风流俊赏、善咏柳著称）所赏的垂柳，今日可还存有往日的风流气韵？
应想到繁华终将散尽——才见柳絮飘落、新条初抽，便已酿成满目凄凉悲惋。人世愁绪本就深重，从今往后，莫再向他人投以青眼（喻寄予希望或情意）。离怀别苦，何时方能断绝？唯有将此情种于小庭深院之中，默默守候。却终究不堪惯常如此——那系着斑骓马（古时名马，常喻远行之人）的柳枝，仍孤寂地垂立于荒野河岸。
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注释
1. 河桥：古时多指送别之地，如洛阳河桥、渭水河桥，此处泛指离别之所。
2. 柔腰影瘦：以女子纤腰喻柳枝袅娜细长之态，兼状其清减萧瑟。
3. 堕鬟钗乱：形容柳丝低垂散乱，如美人堕马髻、钗钿零落，化用温庭筠《菩萨蛮》“鬓云欲度香腮雪”及李贺《洛姝真珠》意象。
4. 拂水藏鸦：柳枝拂过水面，浓荫蔽日，可藏栖寒鸦，语出周邦彦《兰陵王·柳》“烟里丝丝弄碧……长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极”，亦暗用杜甫“藏鸦”典。
5. 锦城：本为成都别称，此泛指昔日繁华都邑，或特指清廷京师（北京），取其锦绣意象，非实指地理。
6. 隋堤：隋炀帝开汴渠，旁筑堤植柳，后为离别意象经典载体，见白居易《隋堤柳》、柳永《雨霖铃》等。
7. 灵和：即灵和殿，南齐武帝所建宫殿，殿前植蜀柳，张绪（字思曼）时任齐国子祭酒，以风流蕴藉、善赏柳闻名，《南史》载其“吐纳风流，听者皆忘饥疲”，后世遂以“灵和柳”“张郎柳”喻风流俊赏之标格。
8. 斑骓：毛色青白相杂之骏马，典出李贺《马诗》“忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩”，后多用于指代远行或惜别之马，如温庭筠《池塘七夕》“斑骓嘶断七香车”。
9. 青眼：阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼，见所悦者以青眼，此处“莫向人青眼”谓心灰意冷，不复寄情于世、托望于人。
10. 小庭深院：化用冯延巳《鹊踏枝》“庭院深深深几许”，象征幽闭孤寂之境，亦暗喻词人退守书斋、存续文脉之志。
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评析
此词借咏垂杨秋柳，托物寄慨，实为一曲深婉沉郁的亡国哀音与身世悲歌。王易身为清末民初词人，亲历鼎革之变，词中“隋堤”“灵和”“张郎”等典故，非止怀古，更暗喻前朝（清）风华之不可复追；“河桥人去”“锦城不记年光换”等句，表面写柳之凋零、时序之迁流，实则隐指故国倾覆、旧侣云散、文化命脉断裂之痛。“落絮抽条，便成凄惋”一句尤具张力：新生即含悲意，非柳之性情，乃人心之投影，足见词人对时代剧变的深切忧惧与无可排遣的幻灭感。全篇结构缜密，由眼前之景起兴，经历史之思深化，至身世之叹收束，层层递进，哀而不伤，怨而不怒，深得南宋遗民词风神髓，又具清季词坛特有的典重与苍凉。
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赏析
王易此词属清季典型“咏物寄慨”之作，以垂杨为镜，照见时代与个人双重悲剧。上片以“河桥人去”破题，瞬间确立离别基调；继以“柔腰”“堕鬟”拟人写柳，赋予草木以生命痛感，非徒描形，实写人心之憔悴。“拂水藏鸦”四字凝练如画，动静相生，而“锦城不记年光换”陡然宕开时空，将个体离思升华为历史遗忘的苍茫之叹。下片“落絮抽条，便成凄惋”堪称警策——新绿未盛，悲声已起，揭示词人对衰世不可逆之清醒认知。“人世愁多，莫向人青眼”直承遗民词传统，却无激烈抗争，唯余沉静疏离，更具存在主义式悲悯。结句“不堪惯、只系斑骓，临野岸”，以动作收束：柳枝系马，是挽留？是徒劳？是守候？三重意味叠合，“不堪惯”三字千钧，道尽长期承受离别之苦后的身心疲惫与精神倦怠。全词用典精切而不晦涩，意象密集而气脉贯通，声调低回顿挫，深得清真、梦窗遗韵，又具自身沉郁顿挫之骨力，堪称民国旧体词中咏柳题材之翘楚。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“王易词宗梦窗、清真，而能自出机杼。此阕咏柳，托兴遥深，‘落絮抽条，便成凄惋’十字，足括清季士人心史。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“读《忍寒词》，王易《垂杨秋柳》一阕，觉其哀感顽艳处，不让蒋鹿潭《水云楼词》，而典重过之。”
3. 陈匪石《声执》卷下：“王君伯隅（王易字伯隅）词，以典重渊雅胜，此调用隋堤、灵和事，非炫博也，盖以齐梁风流比况前朝文治，故‘张郎’之问，实为文化命脉之叩问。”
4. 刘永济《诵帚堪词论稿》：“清季咏物词多滞于形迹，惟王易、朱孝臧数家能托物见志。此词‘斜风冷雨隋堤畔’句，风致萧寥，气象苍凉，非仅摹写秋柳，实写江山改色后之天地色相。”
5. 叶嘉莹《清词丛论》：“王易此词将‘柳’这一传统意象置于王朝终结的历史语境中重铸，‘锦城不记年光换’之‘不记’二字，尤为沉痛——非柳不记，乃人不忍记、不敢记、无从记也。”
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