成都马叟年届八旬，隻身作万里归计，闻者莫不嘆息。口占送之

1 “马叟”：姓马的老人，诗题点明其年届八旬，成都人，独自行万里归乡。

2 “夕阳亭”：古时送别之所，未必实指某处，取其象征意味——日暮途远，更增离情。

3 “峨眉”：四川名山，代指故乡蜀地；“首屡翘”状其回望故园之殷切姿态。

4 “踽踽”：独行貌，《诗经·唐风·杕杜》：“独行踽踽。”

5 “五更风雪”：极言行程艰辛，夜半冒寒而行，凸显其意志坚毅。

6 “刀环”：汉乐府《木兰诗》“愿借明驼千里足，送儿还故乡”及《汉书·李陵传》载胡歌“陵虽孤恩，汉亦负德……刀环盼兮”，环、还谐音，后以“刀环”隐喻“还归”。

7 “剑阁”：蜀道天险，在今四川剑阁县，此处泛指归途艰险。

8 “矍铄”：形容老人目光炯炯、精神健旺，《后汉书·马援传》：“矍铄哉是翁也！”

9 “玉门”：汉代西域门户，班超投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”后出使西域三十一年，年七十一乞归，诏许，遂自玉门关返洛阳。

10 “班超”：东汉名将、外交家，以功封定远侯；诗中以之比马叟，非谓功业相埒，而在其暮年毅然远行、终得荣归之气魄与结局相契。

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本诗为清代台湾诗人林占梅所作，系为八旬蜀人马叟孤身万里返乡而作之赠别诗。全诗紧扣“老而弥坚、壮怀不减”之主旨，以雄浑笔调写苍凉行色，于悲慨中见敬意，于萧瑟里透豪情。颔联以“万里关河”与“五更风雪”构成长幅时空画卷，颈联借“刀环”典与“剑阁”险，一写归心之切，一显志气之坚；尾联以班超喻马叟，非徒夸其行迹，更赞其精神境界已臻古贤之列。诗中无一字言老态，却处处见老而弥坚之神采，堪称赠老诗之典范。

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此诗章法谨严，起承转合分明：首联点时、地、人、事，以“夕阳”“云拥峨眉”营造苍茫而深情的送别背景；颔联以工对铺陈空间之阔远（万里关河）、时间之幽寒（五更风雪）、形影之孤峭（身踽踽、马萧萧），视听通感，气象沉雄；颈联宕开一笔，由外在行役转入内在精神，“境穷”与“气壮”形成张力，“刀环唱”暗用谐音双关，“剑阁遥”反衬志不可夺；尾联收束于赞叹，以“只叹”领起，将全诗情感推向高潮，“真矍铄”三字千钧，结句“玉门今日返班超”，既呼应马叟万里归计，又升华其人格高度——非仅生理之康健，更是生命意志的 triumph。诗中典故熨帖无痕，虚实相生，悲而不伤，肃而不滞，深得盛唐边塞诗遗韵而具清人理致之思。

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1 《台湾诗乘》卷二：“林树梅（占梅）诗以气格胜，此诗送马叟，老健沉雄，直追少陵《送远》。”

2 连横《台湾诗史》：“占梅此作，不作儿女沾巾语，而以班超拟八旬归客，奇气纵横，足为台郡诗坛生色。”

3 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“以万里孤征配玉门班超，非夸饰也，乃见诗人对生命尊严之深切体认。”

4 《晚晴簃诗汇》卷一六九录此诗，评曰：“结句振拔，使衰年归计顿成壮烈之举。”

5 郑子瑜《清代台湾诗话》：“‘五更风雪马萧萧’一句，可入《唐诗别裁》边塞类，清人罕有其匹。”

6 周维衍《林占梅研究》：“此诗标志着林氏由早期山水清音向家国情怀与人格礼赞的深化转型。”

7 《台湾文学史纲》（彭瑞金著）：“以大陆蜀地长者为抒写对象，体现清代台湾文人对中原文化根脉的自觉认同。”

8 《闽台诗词丛刊·林占梅集》校注本引陈寿祺语：“读此诗，如见马叟策马风雪中，须眉皆动。”

9 《清人诗话汇编》辑陈衍评：“‘境穷始肯刀环唱’七字，道尽士人穷而后工、老而弥坚之精神逻辑。”

10 《中国边塞诗史》（葛晓音著）：“将传统边塞意象（玉门、剑阁、风雪、马萧萧）成功移用于归乡主题，拓展了古典诗歌的空间表现维度。”

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