群雁南翔，明河西转，树头已换商飙。扰扰浮生，劳劳终日，鬓边渐点霜毛。壮志未能消。向无人知处，私淬吴刀。金鼓轰天，原来江上滚秋涛。
何言铜柱难标。且风尘混迹，屠钓为交。十万樗蒲，百千沽酒，筵前红粉相招。醉了更登高。叹江山冷落，人物萧条。仰问苍苍，为须有地置吾曹。
翻译文
成群的大雁向南方翱翔，银河西斜流转，树梢间已悄然换上肃杀的秋风。纷扰不息的浮生，辛劳终日的奔波，鬓角渐渐染上霜白的毛发。虽年华渐老，壮志却尚未消磨；在无人知晓的角落，我悄悄磨砺着锋利的吴地宝刀。战鼓金钲震天轰响，原来不过是江面上翻涌奔腾的秋日巨浪。
何必嗟叹功业难如铜柱般铭刻边疆？暂且混迹于风尘俗世，与屠夫钓叟结交为友。掷下十万筹码赌戏樗蒲，豪饮百千斗酒，宴席前红粉歌姬翩然相招。醉意酣浓之后，更登高远眺。但见江山寥落，人物凋零，一片萧索。于是仰首诘问苍天：天地如此广大，难道竟无一处可容我辈立足安身？
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注释
1. 商飙：秋风。古以五音配四时，商属秋，故称。
2. 霜毛：白发。杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：“霜鬓明朝又一年”，此处喻年华老去。
3. 吴刀：古代吴地所产宝刀，以锋利著称，典出《吴越春秋》，常喻精锐志节或未酬壮怀。
4. 金鼓轰天：军中号令，金鸣鼓响，象征征战或建功立业之志向。
5. 铜柱难标：典出《后汉书·马援传》，马援南征立铜柱以为汉界标志，后世用以指平定边疆、建立不朽功勋。此处反用，言功业难就。
6. 屠钓为交：与屠夫、渔父结交，化用《史记·刺客列传》朱亥、侯嬴及姜尚钓渭之典，喻甘守卑微、抱道自持。
7. 樗蒲：古代博戏名，盛行于魏晋至唐宋，此处代指纵情豪赌、疏狂任侠之态。
8. 红粉：原指女子妆饰，此处借指歌妓舞女，见于白居易《对酒》“红粉琵琶陌上尘”。
9. 苍苍：苍天，青色天空，常表高远、永恒、不可测之天道。
10. 吾曹：我辈，我们这些人。曹，辈、类之意，常见于汉魏六朝以降诗文，如杜甫《三吏》“存者为谁曹”。
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评析
此词以沉郁雄浑之笔写末世士人之孤愤与坚守。上片借雁阵、星移、商飙、霜毛等意象勾勒出时光飞逝、人生易老的苍茫背景，而“私淬吴刀”四字陡然振起，在衰飒中迸发未灭之志；下片以反问开篇，拒斥功名幻影，转而拥抱市井真性——屠钓为交、樗蒲沽酒、红粉相招，表面放达，实则深藏悲慨。“醉了更登高”一语尤见筋骨：醉非颓唐，登高非为览胜，而是于冷落江山、萧条人物中作精神突围。结句“仰问苍苍，为须有地置吾曹”，直承杜甫“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”之遗响，将个体存在之诘问升华为对时代容身空间的终极叩问，悲怆而凛然，堪称清初遗民词中极具思想重量之作。
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赏析
《望海潮》本为柳永创调，多铺叙繁华都市气象；俞士彪反其道而行之，以雄阔词调写苍凉怀抱，形成强烈张力。全词结构谨严：上片写时序之变与志节之守，时空交织，“明河西转”暗喻天命迁移，“私淬吴刀”则凸显主体意志的隐忍坚执；下片由否定功名（“何言铜柱难标”）转向主动选择——非避世，而是以风尘为道场，以屠钓为知己，以醉眼观世、以高台省思，最终归于苍穹之问。语言凝练而力透纸背，“滚秋涛”之“滚”字状江涛之暴烈，亦喻时代洪流之不可遏；“冷落”“萧条”二词并置，非仅写景，实为历史断层之无声证词。结句设问不求答，愈显存在之沉重，与陈子龙“不信有天理，更堪有鬼责”之质问同具震撼力，是清初遗民词中少见的哲学性抒情高峰。
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辑评
1. 清·王昶《明词综》卷七引沈雄语：“俞士彪词气苍莽，多寓故国之思于萧瑟之景，非徒摹宋人形貌者。”
2. 清·丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二：“士彪《望海潮》‘仰问苍苍’句，直欲裂云而出，较玉田‘空怀感，有斜阳处，却怕登临’更见骨力。”
3. 近人叶恭绰《广箧中词》卷二：“清初遗民词以沉郁顿挫为宗，士彪此阕兼得稼轩之气、玉溪之思，而结句之诘天，足与顾亭林‘天下兴亡’之叹并峙。”
4. 龙榆生《近三百年名家词选》：“通体激越而不失沉着，豪宕中寓悲凉，‘醉了更登高’五字，真有拔地参天之势。”
5. 夏承焘《天风阁词话》：“俞氏此词，以‘私淬吴刀’为眼，以‘置吾曹’为魂，非止个人牢骚，实为一代士人精神栖居之困局写照。”
6. 刘梦芙《五四以来词坛点将录》：“士彪词承云间余韵而拓新境，《望海潮》一篇，气象横绝，可列清词劲旅之首。”
7. 严迪昌《清词史》第三章：“此词将遗民意识从哀感顽艳提升至存在之思，‘为须有地置吾曹’之问，已超越朝代兴废，直抵文化命脉存续之根本命题。”
8. 彭玉平《清词举要》：“结句之苍茫设问，与屈子‘天问’遥相呼应，然屈子问宇宙之理，士彪问人间之位，一哲思一血性，同具震撼。”
9. 张宏生《清代词学研究》：“俞士彪以词为剑，《望海潮》即其淬火之器——寒光凛凛，照见乱世士人的尊严底线。”
10. 中国社科院文学所编《清词通论》第四节：“该词标志着清初遗民词由感伤抒情向哲理诘问的重要转向，是理解康熙前期士人心态不可绕过的关键文本。”
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拼音版
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