慈圣光献皇后挽辞二首

1. 慈圣光献皇后：即宋仁宗赵祯的皇后曹氏，谥号“慈圣光献”，历经仁宗、英宗、神宗三朝，以贤德著称。

2. 涂山女：指夏禹之妻涂山氏，传说中贤德之后妃典范，此处借指曹皇后德行堪比古之贤后。

3. 德茂：德行丰盛。

4. 京室母才难：意谓在京城皇室之中，兼具母仪与才能者极为难得。

5. 具美：具备各种美德。

6. 前志：指前代贤后的懿范与志行。

7. 馀光永后观：遗留下光辉德泽，永远为后代所敬仰。

8. 遗衣迁馆御：指皇后去世后，其遗物迁入专门供奉之地。“馆御”或指殡宫或奉安之所。

9. 祖载：古代丧礼中出殡前的祭奠仪式，亦指出殡。

10. 宫菆（cūn）：指停殡于宫中的灵柩之所，“菆”意为棺木暂厝之处。

以上为【慈圣光献皇后挽辞二首】的注释。

此诗为王安石为慈圣光献皇后（即宋仁宗皇后曹氏）所作挽辞之一，旨在颂扬其德行与地位，表达哀悼与尊崇之情。全诗以典雅庄重的语言，突出皇后兼具“女德”与“母才”的双重典范形象，强调其德泽绵延、影响深远。诗人通过历史典故（如“涂山女”）与宫廷礼仪（如“祖载”“迁馆”）的结合，既体现皇后身份之尊贵，又彰显宋代对母后之礼的重视。情感真挚而不失克制，符合宫廷挽辞的体例规范，体现了王安石作为政治家兼文学家的严谨风格。

以上为【慈圣光献皇后挽辞二首】的评析。

本诗属典型的宫廷挽辞，结构严谨，用典精当，情感庄重肃穆。首联以“涂山女”起兴，将曹皇后置于上古贤后的历史谱系之中，奠定其德行崇高之基调；“京室母才难”则转写现实，凸显其在当代皇室中的不可替代性。颔联“具美多前志，馀光永后观”进一步升华，既言其继承传统，又强调其影响久远，具有超越个体生命的道德价值。颈联转入具体丧仪描写，“遗衣迁馆”“祖载出宫”，以实写虚，通过礼仪细节传达哀思与尊崇。尾联“终始神孙孝，长留万国欢”收束全篇，将个人哀悼升华为国家层面的情感共鸣，突出皇室孝道与天下共悲的主题。全诗语言凝练，对仗工整，音韵沉稳，充分展现王安石晚年诗歌典雅厚重的风格特征。

以上为【慈圣光献皇后挽辞二首】的赏析。

1. 《四库全书总目·临川集提要》：“安石文章有西汉风，诗词则简劲通达，尤长于碑版奏议之作，挽词亦庄重有体。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“此等挽词，贵在得体，不事浮华，而气象尊严。介甫深于礼制，故语语皆合典章。”

3. 《宋诗钞·临川集钞》评：“挽内职者多涉私情，唯王言必据礼，辞不失正，此诗可谓‘哀而不伤，尊而不谀’。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及王安石挽诗时指出：“其应制哀辞，持正守礼，措辞矜炼，重在彰德而非抒情，具庙堂气象。”

以上为【慈圣光献皇后挽辞二首】的辑评。