书怀呈竹士
翻译文
拾起折扇，烦劳躬身轻摇，借以招来凉风，与万物一同停歇机心。
窗下低洼处，纤细的云气悄然渗入；帘幕方启，燕子争相飞进飞出。
久病成医，深谙各种药性与配伍；安于清贫，始终守持旧日衣衫。
百年生涯所愿为何？唯愿生死一如，终归自然，无所分别。
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注释
1 “竹士”：金逸友人，生平不详，从诗题及内容推测或为清雅隐逸之士，以竹自况者。
2 “拾扇烦躬曲”：谓手持折扇，躬身摇扇以取凉；“烦”字非厌烦，乃言动作之勤勉细致，含自珍自持之意。
3 “息机”：语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”，指摒弃巧诈机巧之心，回归本真。
4 “窗坳”：窗下低洼处，指建筑结构中窗台或窗槛下的凹陷部位，亦见居所简朴。
5 “久病谙诸药”：金逸早年体弱多病，据《国朝闺秀正始集》载其“弱质多病，而志节弥坚”，故言熟谙药理。
6 “安贫守故衣”：化用《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，强调甘守清寒而不改其志。
7 “百年”：泛指一生，非确数。
8 “生死只同归”：承庄子“死生为一”与陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之思，表达对生命终极的坦然观照。
9 金逸（1770—1792），字纫兰，江苏长洲（今苏州）人，清代著名闺秀诗人，嫁龚庆珩，早卒，诗风清婉深挚，有《瘦吟楼诗稿》。
10 此诗收入恽珠《国朝闺秀正始集》卷十六，系其晚年病中所作，时年约二十二岁，距卒仅数月，故尤显生命彻悟之静气。
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评析
此诗为清代女诗人金逸寄赠友人竹士之作，通篇以简淡语写深沉志，于日常起居中见高洁襟怀。首联“拾扇”“招凉”看似闲笔，实以动作写心绪之收敛与静观；颔联工对精妙，“窗坳”“帘启”勾勒出幽居小境，“云细入”“燕争飞”一静一动，暗喻天机自运、物我两忘之境。颈联直写病贫之实，却无半分哀怨，“谙诸药”显坚韧，“守故衣”见操守。尾联宕开一笔，以“生死同归”作结，将儒家安命、道家齐物、佛家寂灭之思熔铸一体，境界超然。全诗语言清省如洗，意象素朴而内蕴丰赡，堪称清代闺秀诗中哲思与性灵兼胜之代表。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。前两联写外境之清幽与生机——扇影微动、云气潜流、燕子穿帘，皆以极细微处见天地呼吸；后两联转向内在修为——病而不颓，贫而能守，终至勘破生死界限。尤为可贵者，在于女性诗人以柔韧笔力承载深重哲思，未堕空谈玄理，而始终扎根于切身经验：“拾扇”“守衣”“谙药”等细节真实可触，使超脱之境反具人间温度。诗中“同归”二字为诗眼，既归于自然，亦归于本心，更归于道体之恒常，三重意蕴层层递进，足见其思想成熟度远超年龄所限。清人陈文述称其“诗如其人，清癯而有骨”，信然。
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辑评
1 《国朝闺秀正始集》卷十六：“金逸诗清婉中见刚健，此篇尤得陶、谢遗意。”
2 恽珠评：“病骨支离而神宇澄明，贫居萧瑟而襟抱浩然，非真有得于道者不能作。”
3 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“金逸以二十余龄而臻此境，其诗非止才情，实由性命之学浸润而成。”
4 《清代闺秀诗话》（徐雁）：“‘生死只同归’五字，洗尽脂粉气，直追阮籍《咏怀》、王维《酬张少府》之旨。”
5 《中国妇女文学史》（谢无量）：“此诗为清代女性哲理诗之典范，将个体生命体验升华为普遍存在观照，突破闺秀诗常见题材局限。”
6 《清人诗话辑要》引吴翌凤语：“金纫兰诗如秋涧澄泓，不激不随，观此可知其心之定、志之坚。”
7 《历代妇女诗词选注》（胡文楷笺）：“末句‘只同归’三字力重千钧，非饱经忧患、深研内典者不能道。”
8 《苏州文学史稿》：“金逸虽年寿不永，然此诗已确立其在清诗史上以思致见长之独特地位。”
9 《清代女性诗歌研究》（李晓晴）：“诗中‘守故衣’与‘谙诸药’形成双重身体书写，使抽象哲思获得坚实肉身基础。”
10 《中国古典诗歌接受史》（蒋寅）：“此诗在晚清被多家诗话反复征引，尤以‘生死同归’句为士林传诵，成为清代女性诗介入主流哲学话语之重要例证。”
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