杂曲歌辞杨柳枝

1. 杂曲歌辞：乐府诗体名，属“杂曲”类，内容广泛，不属固定曲调系统，多为即兴创作。

2. 杨柳枝：本为隋唐时期流行的一种曲调，后发展为诗词形式，多咏离别、怀人之情。

3. 巫峡巫山：位于今重庆、湖北交界处，长江三峡之一，以山水奇秀著称，亦因宋玉《高唐赋》中“巫山神女”传说而成为爱情象征。

4. 朝云暮雨：典出《高唐赋》，楚襄王梦中与巫山神女相会，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，后用以指代男女之情或神秘的爱情境界。

5. 相和：彼此应和，呼应，此处既可指自然景象中的云雨互动，也可喻指情感的交流。

6. 阳台：指巫山神女与楚王相会之所，后泛指男女欢会之地，亦象征爱情理想。

7. 无限事：难以尽述的情事，暗含追忆、怅惘之情。

8. 回唱：重新吟唱，带有回味、回应之意。

9. 竹枝歌：即《竹枝词》，原为巴渝一带民歌，刘禹锡曾贬谪夔州，采其声调改作新词，风格清新质朴，多写恋情与风土。

以上为【杂曲歌辞杨柳枝】的注释。

此诗为刘禹锡《杨柳枝词九首》中的一首，借巫山、杨柳、朝云暮雨等意象，融神话传说与民间情思于一体，抒发了对往昔情事的追忆与缠绵情怀。诗人巧妙化用“巫山神女”典故，将自然景物与人文情感结合，语言清丽婉转，意境悠远。末句“为君回唱竹枝歌”，既点明乐府题旨，又流露出对所念之人的深情回应，体现出刘禹锡善用民歌形式表达文人情感的艺术特色。

以上为【杂曲歌辞杨柳枝】的评析。

这首《杨柳枝》以巫山、杨柳起兴，营造出一种迷离而深情的氛围。首句“巫峡巫山杨柳多”，点明地理环境，杨柳依依，既是实景描写，也暗含离愁别绪。次句“朝云暮雨远相和”，进一步引入神话色彩，朝云暮雨不仅是自然现象，更是爱情的象征，二者“相和”，似在诉说一段跨越时空的情感共鸣。第三句“因想阳台无限事”，由景入情，转入内心追忆，“阳台”作为神女传说的核心地点，承载着浪漫与虚幻交织的记忆。“无限事”三字含蓄深远，言有尽而意无穷。结句“为君回唱竹枝歌”，将个人情感融入民歌形式之中，既是对前文情思的回应，也体现了诗人融合文人情怀与民间艺术的高超技巧。全诗语言简练，意境空灵，既有神话的缥缈之美，又有现实中的深情寄托，是刘禹锡《杨柳枝》中颇具代表性的作品。

以上为【杂曲歌辞杨柳枝】的赏析。

1. 《乐府诗集·卷八十一》：“《杨柳枝》，白居易洛中所制，然刘禹锡亦多作之，音调激越，情致婉转。”

2. 《全唐诗》卷三百六十五题注：“禹锡尝为夔州刺史，得巴渝之音，乃依《竹枝》作新词，传播于时。”

3. 宋·郭茂倩《乐府诗集》评刘禹锡《杨柳枝》诸作：“虽本民谣，而词气清雅，有古风焉。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“借神女故事写情，不露痕迹，‘回唱竹枝’，余韵悠然。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“以巫山云雨起兴，因想阳台往事，乃回唱《竹枝》，皆就本地风光着笔，而情思自远。”

以上为【杂曲歌辞杨柳枝】的辑评。