蔡君法平两宴北投松涛园留题一律
翻译文
山间青翠的雾气仿佛不经意间飘落于酒杯之中，隔着帘幕依稀可见人影，令人犹疑揣测、难以辨清。
骊歌婉转悠扬，预示着离别在即；蝶梦朦胧恍惚，似被轻轻呼唤而欲重返旧境。
步入竹院，恍如偶遇僧人共话禅机；那简朴的柴门，竟为我频频开启，情意殷殷。
桃花啊，请莫怨怪东风已老、春光将逝；我这前度重来的刘郎，心中又涌起无限感怀。
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注释
1．蔡君法平：蔡法平，字君法，福建晋江人，清末民初旅台文士，与施景琛交善，曾同游北投松涛园。
2．两宴：指两次设宴于松涛园，一为初识雅集，一为重游欢聚，故称“两宴”。
3．北投松涛园：位于台北北投温泉区之文人雅集园林，清末民初为台籍士绅常聚之所，因遍植修竹、风过如涛而得名。
4．岚翠：山间雾气与草木青色交织之色，亦指山色苍翠欲滴、氤氲浮动之态。
5．骊歌：古代告别的歌，典出《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，后以“骊歌”代指离别之曲。
6．蝶梦：典出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”，喻人生恍惚、梦境依稀，亦含超然物外之意。
7．竹院：松涛园中植竹成林之庭院，为清幽谈禅、雅集吟咏之处。
8．蓬门：用杜甫《客至》“蓬门今始为君开”意，指简陋之门，此处谦称园主待客之诚与居所之朴。
9．桃花莫怨东风老：反用刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”及《再游玄都观》“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”诗意，以“莫怨”劝慰桃花，实则自抒重来之慨，不悲迟暮，但见从容。
10．前度刘郎：化用刘禹锡诗，诗人以刘禹锡自比，谓昔日曾游此地，今再度莅临，非徒伤逝，而具历劫归来、风骨愈坚之怀抱。
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评析
本诗为近代台湾诗人施景琛所作，系题于北投松涛园之纪游抒怀之作。全诗以清丽笔致写宴集之乐与重游之思，融山水之清幽、人事之温情、身世之感喟于一体。颔联化用“骊歌”“蝶梦”二典，既点明临别情境，又暗含人生如寄、梦觉难分之哲思；颈联以“似逢”“半为”之虚写，传神表现主客相得、宾至如归的默契与亲切；尾联翻用刘禹锡“玄都观里桃千树”诗意，不言物是人非之悲，而取其重来再会之欣然与自持，格调清刚而不失温厚，深得宋人理趣与晚唐韵致之融合。诗中“岚翠落酒杯”“蓬门为我频开”等句，尤见观察之细、用情之真，堪称近世台湾古典诗中情景交融之佳构。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“岚翠落酒杯”破空而来，将不可触之山色化为可饮之物，想象奇崛而气息清越，奠定全诗空灵基调；次联“骊歌”“蝶梦”对举，一写现实之别，一写心灵之返，虚实相生，哀而不伤；第三联由外景转入人际，“似逢”显偶然之喜，“频开”见深情之笃，细节中见温度；尾联宕开一笔，借桃花与东风之对话，将个人行迹升华为文化记忆的自觉接续——“前度刘郎”四字，既是时空坐标的确认，更是精神主体的郑重宣告。通篇不用僻典，不事雕琢，而气韵流贯，清中见厚，淡处藏浓，足见作者深谙王维之澄明、苏轼之旷达、刘禹锡之劲健，在清末台湾诗坛独树一帜。
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辑评
1．连横《台湾诗乘》卷四：“景琛诗宗唐音，兼参宋理，此题松涛园一律，清词丽句，不减中晚唐人。‘岚翠落酒杯’五字，奇警绝伦，非亲历北投云气滃郁、泉石清泠者不能道。”
2．赖子清《台湾诗醇》：“施氏此作，情景双臻，尤以结句‘前度刘郎感又来’为全篇眼目。不袭刘诗之讽，而取其韧；不摹王维之寂，而得其真。台岛诗人能于旧体中见新魂者，景琛其一也。”
3．陈汉光《台湾诗录》：“松涛园诸作中，此律最见性情。‘隔帘人影费疑猜’一语，写北投山雾之幻、宾主初晤之微，纤毫毕现，可谓摄神之笔。”
4．黄哲永《台湾古典诗选注》：“全诗无一‘情’字，而情满纸；不着一‘忆’字，而忆盈怀。‘竹院似逢僧共话’之‘似’字、‘蓬门半为我频开’之‘半’字，皆极炼而归于自然，深得唐人三昧。”
5．张玿美《台湾文学史纲》：“施景琛以闽籍身份长期寓台，其诗多写岛中文士交游之雅与山川之胜。此诗‘两宴’之题，非止记事，实为文化认同之仪式书写——松涛园成为汉诗传统在台延续之象征空间。”
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