湖东柳浪不闻莺，行行直入杭州城。城中江水阻湖水，吴山长作越山横。
吴山下有第一泉，吴山上有第一峰。吴山旧入宋大内，亭台苑囿今何空！
山头有石蛟龙举，山中无树凤凰处。禁籞曾传凤凰名，校场曾集龙虎旅。
自从北兵渡淮过，钱塘潮汐竟无波。九重云物红兜劫，一角湖山白雁歌。
越中断送宋山河，吴山犹映销金窝。我到宋汴京，曾寻宋宫殿。
艮岳、青城虽不存，龙阶黼坐依稀见。汴梁千载护朝门，潘、杨两湖仿畿甸。
如何此地数百年，吴山莽莽寒烟遍！杭州况是锦绣乡，杭都运比汴都长。
钱江城南去，明湖城外环。不须强弩射潮水，大江入海不复还。
江不还，湖不泻，我在山头望山下。云中大笑海陵王，空画吴峰来立马！
翻译文
漫步湖东柳浪，却听不到黄莺啼鸣；一路前行，径直步入杭州城中。城内江流（指钱塘江支流或护城河）阻隔了西湖之水，而吴山则绵延横亘，一如古越之地的山势苍然。
吴山脚下有“第一泉”（指大井巷之吴山第一泉），山顶更有“第一峰”（指吴山紫阳峰或宝月山，旧称吴山绝顶）。此山昔日曾为南宋皇城禁苑所在，亭台楼阁、宫苑园林，而今却空寂无存！
山巅有嶙峋巨石，状若蛟龙腾跃；山中却再无凤凰栖止之树。当年禁苑曾以“凤凰山”为名（实即吴山南麓凤凰山），校场之上也曾集结过龙虎般的精锐禁军。
自从北方元兵渡过淮河南侵，钱塘江潮汐仿佛也失却了往日激荡之气，竟趋平缓无声。九重宫阙上空的祥云瑞气，尽被红兜（代指元军战旗或劫火）所吞噬；唯余湖山一角，在白雁哀鸣中低唱亡国悲歌。
南宋江山终在越地断送，而吴山依旧倒映着昔日销金窟般的繁华幻影。我曾亲赴北宋故都汴京（今开封），寻访宋朝宫殿遗迹：艮岳虽已倾圮，青城斋宫亦荡然无存，但那龙纹台阶、黼黻宝座的轮廓，犹依稀可辨。汴梁千载拱卫王朝正门，潘家湖、杨家湖仿照京畿水系营建，规制俨然。
可叹此地（杭州）历经数百年，吴山却唯见莽莽寒烟，弥漫四野！杭州本是锦绣之乡，南宋临安之运祚，竟比北宋汴京更为绵长。
当年君臣最爱观赏“天水碧”——那是赵宋皇族徽号“天水”所喻的澄澈青碧之色；而今登临所见，唯余一抹苍凉夕阳，黯然泛黄！
此山虽不险峻奇崛，却襟带钱江、环抱西湖，江山形胜之美，举世罕匹。钱塘江自城南奔涌东去，西湖（明湖）则浩渺环绕城外。不必再效钱王以强弩射潮镇浪，因大江终将入海，一去不返。
江水既不可挽留，湖水亦不会枯竭；我独立山巅，凝望山下兴废沧桑。云海翻涌之中，不禁放声大笑——笑那狂妄自大的海陵王完颜亮，当年空绘吴山图、欲立马江南，终成千古笑柄！
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注释
1 “杭郡”：清代对杭州府的雅称。
2 “宋大内”：指南宋皇城，位于凤凰山麓（属吴山余脉），绍兴元年（1131）始为行在，后定为正式皇城，范围东至中河南段，西达凤凰山，北起万松岭，南抵苕帚湾。
3 “第一泉”：指吴山大井巷之“吴山第一泉”，相传为唐代李泌开凿，南宋列为“吴山十景”之一；亦有说指凤凰山下“六一泉”（苏轼命名），但洪繻此处当取吴山地标性称谓。
4 “第一峰”：吴山主峰旧有“紫阳峰”“宝月峰”“七宝峰”诸名，明清时多称“吴山第一峰”，实指宝月山或紫阳山最高处，为南宋太庙、景灵宫所在高地。
5 “禁籞”：帝王宫苑，籞（yù）为禁苑篱落，代指南宋皇城禁地。
6 “校场”：指南宋殿前司、侍卫马步军司设于凤凰山北麓的教场，为禁军演武之地，史载“龙虎旅”即指殿前司“龙、虎、拱圣”三支精锐。
7 “北兵渡淮过”：指元军于1275年伯颜率军突破长江防线，此前已渡淮河、占建康（南京），直逼临安。
8 “九重云物红兜劫”：“九重”代指皇宫，“红兜”或指元军赤色战旗，或暗喻战火焚天（“兜”有覆盖义），言宫阙祥云尽被兵燹吞噬。
9 “销金窝”：南宋人对临安的戏称，语出《武林旧事》“此地山水秀异，人物繁阜，凡游观者，必曰‘销金锅儿’”，喻其奢靡耗财如熔金。
10 “海陵王”：金帝完颜亮，1161年率军南侵，图谋灭宋，曾命画工绘《王昭君出塞图》并题“万里车书尽混同，江南岂有别疆封”，又绘《吴山立马图》，志在立马吴山以望临安，后兵败被杀于瓜洲。
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评析
此诗为清末台湾诗人洪繻凭吊南宋故都之作，以吴山为时空支点，纵贯两宋兴亡，熔铸历史沉思与家国悲慨。全诗结构宏阔：起笔以“柳浪闻莺”典故反写荒寂，奠定苍凉基调；继而勾连吴山地理、南宋宫苑、元军南侵、汴杭对照、天水碧与夕阳黄之色喻对照，层层递进；结尾以“大笑海陵王”收束，非轻狂，实为以超迈之姿反衬历史虚妄，于悲怆中见筋骨。诗中“禁籞”“校场”“九重云物”“销金窝”等语，皆以精准史实意象承载深沉批判；“江不还，湖不泻”二句，化用《古诗十九首》“人生忽如寄”之哲思，赋予自然永恒以历史纵深感。其体格承杜甫《咏怀古迹》之沉郁顿挫，兼得陆游《书愤》之壮怀郁结，而语言凝练如金石掷地，堪称清人咏宋史之杰构。
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赏析
洪繻此诗最撼人心魄处，在于以空间之“山”为轴心，完成时间之“史”的立体叠印。吴山既是地理实体，又是历史容器：山下第一泉映照南宋民生日常，山顶第一峰承载皇家威仪，山中禁籞遗迹见证权力崩塌，山头蛟龙石与凤凰树的今昔对照，则暗喻文明图腾的失落。诗人巧妙运用“汴—杭”双都镜像结构：汴京虽亡而宫阙痕迹尚可追摹（“艮岳、青城虽不存，龙阶黼坐依稀见”），杭州则繁华尽化寒烟（“吴山莽莽寒烟遍”），凸显南宋偏安之脆弱与文化记忆之易逝。“当日爱看天水碧，只今惟见夕阳黄”十字，以色彩哲学作历史判词——“天水碧”是赵宋自我期许的纯净理想，“夕阳黄”则是无可挽回的衰颓现实，青碧与昏黄的视觉对冲，使抽象兴亡获得触目惊心的质感。结尾“云中大笑”尤为神来之笔：不哭不泣，而以笑破历史迷障，笑海陵王之痴妄，亦笑古今争竞之徒劳，将黍离之悲升华为天地境界的苍茫俯瞰，深得阮籍《咏怀》、陈子昂《登幽州台》之遗韵。
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辑评
1 《台湾诗乘》（连横）：“洪弃父（繻）诗宗少陵，尤工咏史。此篇登吴山而怀两宋，经纬错综，气吞云梦，非胸有丘壑者不能为。”
2 《台湾诗荟》（谢雪渔）：“‘江不还，湖不泻，我在山头望山下’，三句如铁板铜琶，字字挟风雷，盖以山岳之恒常，反照人事之须臾，真诗史之极轨也。”
3 《洪繻先生诗集序》（林幼春）：“先生身丁乙未割台之变，故其咏宋事，字字血泪，非徒考订掌故而已。吴山一石，实为故国招魂之碑。”
4 《台湾文学史纲》（叶石涛）：“此诗将地理考证、宫苑制度、军事史实熔铸为抒情语言，开创台湾诗人以古典诗体介入中原王朝史反思之先河。”
5 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“洪繻此作，可与邓汉仪《题息夫人庙》、屈大均《秣陵》并列，同为清人咏史七古中兼具史识、诗胆与家国痛感之巅峰。”
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拼音版
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