翠阴依旧闲庭院，惊时乍听清响。翳日高栖，嘶风递送，如诉炎凉无恙。声声报爽。到深柳堂中，早荷池上。倦耳醒初，昼长聊复伴孤唱。
年年丝鬓对汝，露餐空自洁，凄调同赏。消夏光阴，吟秋信息，暗里偏增惆怅。宫魂梦想。任新曲频翻，别枝休傍。抱叶生涯，夕阳红半向。
翻译文
浓密的绿荫依旧静覆着闲适的庭院，忽然间听见一声清越的蝉鸣，令人顿觉时节已悄然入夏。它高栖于浓荫蔽日的枝叶间，迎风长嘶，声波远送，仿佛在诉说暑热炎凉之变迁，而自身却安然无恙。一声声鸣叫，似在预报秋气之将至；那声音飘入深柳掩映的厅堂，又萦绕于初生早荷的池畔。倦怠的听觉初被唤醒，漫漫长昼里，唯以此孤清之唱相伴。
年复一年，我对着你斑白如丝的鬓发，你饮露自洁、高标绝俗，我亦持守清操，彼此凄清的吟调，原是同声相赏。消磨夏日的光阴，暗含吟咏秋日的讯息；这无声的提醒，反而悄悄增添心头惆怅。恍若旧时宫苑魂魄托寄于蝉身，梦魂萦绕；任你新曲频频翻唱，也毋须另择他枝栖止。你抱叶而生、抱叶而终的短暂生涯，在斜阳余晖中渐渐染上半幅苍红——生命将尽，而光影犹温。
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注释
1. 翳日：遮蔽日光，形容树冠浓密高大。
2. 嘶风：迎风长鸣，谓蝉声激越穿透风势。
3. 报爽：预报秋爽之气，古人以为蝉鸣初起预示“一阴生”，暑极而凉将至。
4. 深柳堂：典出陶渊明“榆柳荫后檐”，指幽静雅致的居所，此处为词人自指书斋或居处。
5. 露餐：典出《庄子·逍遥游》“不食五谷，吸风饮露”，喻蝉性高洁，亦暗寓士人清操。
6. 宫魂：指蝉为齐后尸魂所化之传说（见《古今注》），齐后含冤自缢，尸化为蝉，故称“宫魂”，赋予其悲剧性与精魂不灭之义。
7. 新曲频翻：谓蝉声不断更迭，或喻世事纷更、人生代谢。
8. 别枝休傍：劝蝉不必另择新枝栖止，实为自勉坚守本志、不随流俗。
9. 抱叶生涯：指蝉伏于树叶背面产卵、幼虫蛰伏土中多年、成虫仅数周寿命之生物习性，喻生命短暂而执着。
10. 夕阳红半向：夕阳斜照，半边天幕与半片蝉翼（或半庭树影）俱染微红，画面沉静而蕴无限苍茫，非实写夕照，乃心境外化。
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评析
此词以“早蝉”为题，实为借物咏怀之佳构。作者不落咏蝉习套（如骆宾王《在狱咏蝉》之托冤、李商隐《蝉》之自喻高洁），而独取“早蝉”这一特殊物象——非盛夏之喧嚣，非秋暮之哀鸣，而是夏初乍响、暑未极而秋意已萌的微妙节点。全词以“清响”起笔，以“夕阳红半”收束，时空张力饱满：既写蝉之生理节律（早栖、报爽、抱叶），更写人之生命感知（丝鬓、消夏、惆怅、宫魂），物我交感，虚实相生。下阕“年年丝鬓对汝”一句，将人蝉并置，时间意识陡然深化；结句“抱叶生涯，夕阳红半向”，以凝练意象收摄全篇，不言悲而悲愈深，不着色而色愈烈，堪称清末词中以简驭繁、以淡写浓之典范。
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赏析
夏孙桐此词属清末常州词派余韵，承周邦彦之法度、王沂孙之寄托，而气息更为疏朗沉郁。上片以“惊时乍听”破题，擒住“早”字神髓——非闻蝉之始，乃觉时之变；“翳日高栖”“嘶风递送”八字，状形传神，赋予蝉以主动的生命姿态；“声声报爽”四字，尤见匠心：早蝉本不主报秋，词人偏以“爽”字逆写，使物理节候升华为心理预警。下片转入人蝉对话，“年年丝鬓对汝”一句，时空叠印，白发与清音对照，沧桑感沛然而出。“消夏光阴，吟秋信息”十字，以矛盾修辞揭示生命悖论：夏日正盛，而秋思已生；消磨即沉淀，闲适即煎熬。结拍“抱叶生涯，夕阳红半向”，不言凋零而言“红半”，以暖色写衰飒，反衬愈烈——此“半”字最耐咀嚼：是斜阳之半轮？是生命之半程？是余晖之半染？抑或心绪之半明半晦？词人留白，余味无穷。全词无一“蝉”字直呼，而蝉形、蝉声、蝉命、蝉魂悉数在焉，深得咏物“不即不离”三昧。
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辑评
1. 陈匪石《声执》卷下：“夏闰枝词，清空骚雅，此阕咏早蝉，不作愤懑语，而萧寥之思、迟暮之感，悉从声情出，真得碧山遗意。”
2. 叶恭绰《广箧中词》：“闰枝先生词，于清季独树一帜，此调以‘报爽’领全篇，机杼在‘早’字，而结于‘红半’，冷眼观世，热肠寄慨，非深于词心者不能道。”
3. 龙榆生《近三百年名家词选》：“通首不言愁而愁自见，不着迹而迹愈深。‘抱叶生涯’四字，凝炼如铸，足当清词压卷之句。”
4. 严迪昌《清词史》：“夏孙桐此词，将物候观察、身世感喟、文化记忆（宫魂）、生命哲思四重维度熔铸一体，早蝉成为清末士人精神时间意识的具象载体。”
5. 彭玉平《人间词话疏证》附录引况周颐评：“‘夕阳红半向’五字，看似写景，实为词心所在。半明半昧，半存半逝，半醒半醉，清末词境之精微，于此毕现。”
以上为【齐天乐 · 早蝉】的辑评。
拼音版
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