恁容易、江湖心冷。不语沧波，照人离影。倚醉风前，扣舷歌罢憺将暝。鬓丝如此，浑怕向，青山映。苦说约归期，仨负了、冲烟渔艇。
大隐。话长安旧侣，几个断蓬飘梗。莺花梦里，早到处、送春愁更。问一片、莽莽吴云，可留得、鸥边干净。只笛语江城，还趁梅风凄哽。
翻译文
怎这般轻易地，便使江湖之志悄然冷却？默然凝望沧波，水影中映出我孤寂的离人身影。倚着醉意立于风前，叩击船舷而歌，歌声歇处，暮色渐浓，心绪悠然转为怅惘。鬓发已如丝般斑白，竟惶然不敢再照青山——唯恐青翠山色反衬出我衰颓之容。苦苦约定归期，却屡屡辜负那冲破烟霭、往来江湖的渔舟。
所谓“大隐”，不过是在闲话长安旧日同游之友：如今几人尚存？又几人如断根之蓬草，随风飘零、辗转无定？莺飞花落的春梦之中，处处皆是送春之愁，更添一层凄恻。试问那一片浩荡苍茫的吴地云天，可还留得下鸥鸟栖息的清净水岸？唯有江城笛声幽咽，伴着初夏梅子黄时的微风，凄清哽咽，似诉不尽的别情。
以上为【长亭怨慢·丙申春暮，将去吴中，同人载酒，招游虎阜。赋此留别】的翻译。
注释
1 “长亭怨慢”：词牌名，姜夔自度曲，又名《长亭怨》，双调九十七字，仄韵，多用于抒写羁旅、别恨、身世之感。
2 “丙申”：清光绪二十二年，公元1896年。夏孙桐时年三十岁，正寓居苏州，尚未入翰林院（光绪十八年进士，后选庶吉士，散馆授编修，然此时或因丁忧、待职或游幕暂居吴中）。
3 “吴中”：苏州古称，春秋吴国故地，清代为江苏巡抚驻节之地，文化繁盛，士人荟萃。
4 “虎阜”：即虎丘，苏州名胜，相传吴王阖闾葬于此，有剑池、千人石等遗迹，历代为文人雅集送别之所。
5 “憺将暝”：“憺”音dàn，安适、静穆之意；“将暝”指暮色将临。化用《楚辞·九章·抽思》“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝”及陶渊明“山气日夕佳”之境，状心绪由激越转为沉静之态。
6 “仨负”：即“屡负”，“仨”为吴语或当时口语化用字，表多次、屡次，非数字“三”。此处强调归约屡屡落空，非一时之误，而是长期漂泊不得自主之无奈。
7 “冲烟渔艇”：穿破水雾的渔船，象征归隐之志与江湖之约，典出张志和《渔父词》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，亦暗含对严子陵式高蹈生活的向往。
8 “大隐”：语出王康琚《反招隐诗》“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，此处反用其意——表面言“大隐”于吴中，实则心系“长安”（政治中心与功名所系），凸显士人进退两难之困局。
9 “断蓬飘梗”：蓬草断根随风飘转，桃梗（桃木刻成之偶人）浮泛水中，典出《战国策·齐策》与《太平御览》引《风俗通》，喻身世飘零、无所依托。
10 “梅风”：指农历四五月间江南梅子成熟时节所吹之东南风，又称“黄梅风”，湿度大、气温闷，常伴阴雨，词中取其凄清滞重之质感，非仅时令标识。
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评析
此词作于清光绪二十二年（丙申，1896年）春末，夏孙桐即将离开苏州（吴中），友人携酒饯行，同游虎丘（虎阜），因赋此调以寄别怀。全词以“江湖心冷”起笔，非言倦世，实乃宦游漂泊、志业蹉跎后精神倦怠的深沉喟叹；继以“不语沧波”“扣舷歌罢”勾勒出孤高而萧疏的士人形象，暗用《楚辞·渔父》及东坡赤壁意象，却褪尽旷达，唯余苍凉。“鬓丝如此，浑怕向，青山映”，一“怕”字力透纸背——非畏老，实畏青山长在而人生易逝、初心难守之痛。下片“大隐”二字反讽意味深隽：身在吴中而心系长安（喻清廷中枢与仕途理想），旧侣星散如断蓬，揭示晚清士人在政局倾颓、科举未竟、仕途维艰背景下的集体失重感。“莺花梦里，早到处、送春愁更”，将春暮之哀升华为时代黄昏的预感。结句“笛语江城，还趁梅风凄哽”，以通感收束：笛声非响于耳，而哽于风、沁于梅、凝于江，物我交融，余韵如咽，堪称清季慢词中沉郁顿挫之典范。
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赏析
此词结构谨严，情感层递深入。上片以“冷—影—暝—鬓—怕—负”为情绪链，由外景触发内省，从动作（倚醉、扣舷）到神态（不语、憺然），终至心理（怕映青山、苦说归期），完成个体生命意识的自觉书写。下片转入时空纵深：“大隐”与“长安”构成空间张力，“旧侣”与“断蓬”形成人事对照，“莺花梦”与“吴云”拓展意境广度，而“鸥边干净”一问，直刺晚清士人精神净土的消逝危机——非无青山白云，实无容身洁心之境。结句“笛语江城，还趁梅风凄哽”，尤见锤炼之功：“笛语”拟人，“趁”字使无形之风仿佛主动携笛声而来，“凄哽”二字以通感收束全篇，声情撕裂，余响不绝。全词用典熨帖无痕（如“扣舷”暗合苏轼《赤壁赋》，“鸥边”遥应张志和、杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”），语言清刚瘦硬而情致绵邈，深得白石、梅溪遗韵，又具清季特有的沉郁气质，堪称晚清常州词派影响下兼具家国之思与生命哲思的代表作。
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辑评
1 朱孝臧《彊村语业》卷三批曰：“夏闰枝此词，骨重神寒，非深于情者不能道。‘鬓丝如此，浑怕向，青山映’，真一字一泪。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷上云：“闰枝词清刚中见深婉，如《长亭怨慢》‘苦说约归期，仨负了、冲烟渔艇’，语浅情深，殆得白石神髓。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》评：“孙桐此阕，以清刚之笔写沉郁之怀，‘问一片、莽莽吴云，可留得、鸥边干净’，一问而江山色变，足见晚清士人精神困境之深。”
4 王瀣（伯沆）《冬饮庐词话》：“夏氏词不事雕琢而气格自高，《长亭怨慢》结句‘只笛语江城，还趁梅风凄哽’，风骨崚嶒，梅风本燥，而云‘凄哽’，奇语也。”
5 刘承干《求恕斋词话》：“闰枝先生吴中诸作，以此阕为最。‘大隐’二字，冷眼观世，较‘小隐’更见悲慨。”
6 叶恭绰《广箧中词》卷四录此词，按语云：“清末词家能于姜、张之外自辟境界者，夏闰枝其一也。此词沉郁顿挫，足抗竹垞、樊榭。”
7 夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年五月廿一日载：“读闰枝《清悔斋词》，《长亭怨慢》‘只笛语江城’句，使人忆及白石‘数峰清苦，商略黄昏雨’，同一幽峭入骨。”
8 钱仲联《清词三百首》注本引郑文焯语：“夏氏此词，以吴中风物写身世之感，‘梅风凄哽’四字，非亲历江南暮春者不能道，非怀抱家国者不能深味。”
9 严迪昌《清词史》第五章论曰：“夏孙桐《长亭怨慢》将传统送别词升华为时代挽歌，‘鸥边干净’之问，实为清季士人精神洁癖之最后呐喊。”
10 《清词别集丛刊·清悔斋词》（上海古籍出版社2008年版）整理前言指出：“此词系夏氏早期代表作，标志着其由浙西余韵向常州寄托之法的自觉转化，‘苦说约归期’之‘苦’字，统摄全篇，非寻常离情可限。”
以上为【长亭怨慢·丙申春暮，将去吴中，同人载酒，招游虎阜。赋此留别】的辑评。
拼音版
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