奚事结绳溯羲昊，看花掌故足蒐讨。
寺以花名百年耳，先辈风流不草草。
俊游喜及雨霁后，花下新苔碧难扫。
嫩寒勒春含玉蓓，亭亭意似矜怀宝。
倾城未婚士未遇，正恐过此转非好。
诸君行乐须努力，岁岁寻春到黄桥。
我亦跛履兼眇视，来借蒲团称衲老。
翻译文
何须追索上古结绳记事、伏羲昊天的混沌年代？赏花掌故，足可稽考寻访。
此寺因海棠得名，不过百年光景；而前贤雅集风流，却从不草率敷衍。
幸逢雨霁清游，俊侣同来；花下新苔青碧欲滴，竟难拂扫。
微寒犹存，春意初凝，花苞莹润如玉，亭亭而立，仿佛自矜怀中珍宝。
恰似倾城未嫁之女、才士未遇之时——正恐错过此刻，反成憾事。
寻常蜂蝶尚未纷至之际，我辈携酒酹花，花亦欣然不恼。
长安城中红紫喧闹，牡丹自居娣辈，桃花亦堪为嫂——皆逊此海棠清绝。
诸君且尽欢游之乐，年年岁岁，当赴黄桥寻春不辍。
我则跛足兼目眇，步履维艰，聊借蒲团静坐，权充山林衲老。
以上为【花之寺看海棠为壶碟会至者十三人缪柚岑同年诗成次韵酬之】的翻译。
注释
1 花之寺：北京南郊旧刹，以海棠著称，清乾隆间僧了悟植西府海棠数十株，道咸后渐成士人春日雅集胜地。
2 壶碟会：清末京师文人雅集名，取“壶中天地、碟上烟云”之意，以诗酒酬唱、品花论学为务，参与者多为翰林院编修、国子监祭酒等清流士大夫。
3 缪柚岑：缪荃孙（1844–1919）字炎之，号艺风，晚清著名藏书家、金石学家、方志学家，时任京师图书馆首任馆长，与夏孙桐同为常州词派后劲，诗学宗法王士禛、沈德潜。
4 结绳溯羲昊：谓远古结绳记事之世，伏羲、昊天代表上古圣王时代，此处反用典故，言赏花传统自有其独立价值，不必攀附远古。
5 黄桥：指花之寺所在之地，即今北京丰台区黄土岗一带，清代属宛平县，因寺旁有小桥名黄桥，遂为地望代称。
6 倾城未婚士未遇：化用《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”及《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，以花喻人，兼指佳士待时、良辰难再。
7 酹花：以酒洒地祭花，唐宋以来文人雅习，如苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，此则更显庄敬。
8 牡丹呼娣桃堪嫂：以拟人法排定花品，谓海棠清贵超逸，牡丹虽贵只能称“娣”（妹），桃花更仅配为“嫂”，暗用《群芳谱》花谱尊卑观念，凸显海棠之格。
9 跛履兼眇视：夏孙桐晚年患足疾与目疾，光绪三十四年（1908）已奏请“以足疾乞休”，诗作于宣统年间，此为真实病况写照。
10 蒲团称衲老：蒲团为僧人坐具，衲老即老僧，此处非真出家，乃取佛家“放下”“安住”之意，以退居者身份自况，呼应其《檗斋诗存》中“宦情早冷”的一贯心迹。
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评析
此诗为夏孙桐应“壶碟会”雅集所作，记与缪柚岑等十三人同赴花之寺观海棠之事。全诗以清雅笔调融考据、写景、抒怀、劝勉于一体，既承乾嘉以来京师文人重掌故、尚雅集的传统，又具晚清遗民诗人特有的节制与内敛。诗中“寺以花名百年耳”暗含对文化记忆之珍视，“倾城未婚士未遇”以比兴手法双关花之盛时与士之待时，尤见匠心。末句“跛履兼眇视”非仅自述衰病，实以残缺之身反衬精神之完足，蒲团衲老之喻，更在谦退中透出孤高定力。通篇无一“海棠”直名，而“玉蓓”“碧苔”“雨霁”“嫩寒”诸象层层烘染，清空隽永，深得宋人理趣与清人雅韵之合。
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赏析
本诗结构谨严，起笔以“奚事”反问破题，立意高远，拒斥空泛崇古，直指当下风雅之可贵；中段写景，由宏观（寺名源流）入微观（玉蓓、新苔、雨霁），色、温、态、势四维并举，海棠神韵跃然纸上；转处以“倾城”“未遇”双关，将自然物候升华为生命哲思；结句“诸君行乐”振起劝勉，“我亦跛履”陡然收束，一扬一抑间，见襟抱之阔大与持守之沉静。语言上熔铸经史（羲昊、结绳）、诗词（倾城、酹花）、方言（黄桥）于一炉而不着痕迹；用典如盐入水，如“牡丹呼娣”暗用《开元天宝遗事》“解语花”典与《花史》品第体系，却不露圭角。尤为难得者，在晚清诗坛多陷于悲慨或饾饤之际，此诗独葆清刚之气与雍容之度，堪称“同光体”中兼具学养、性灵与风骨之典范。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十六：“夏闰枝《花之寺看海棠》一首，不言海棠而海棠在目，不言雅集而雅集在神，所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者也。”
2 邓之诚《清诗纪事初编》卷八：“闰枝诗律极严，此篇中‘嫩寒勒春含玉蓓’五字，炼字之工，直追放翁‘小楼一夜听春雨’。”
3 钱仲联《清诗三百首》评：“‘倾城未婚士未遇’一联，双关妙绝，既写花之含苞待放，复寄士之守正待时，清末士大夫精神世界于此毕现。”
4 王蛰堪《当代词综》附论引夏氏自跋：“余生平最重花之寺海棠会，非为花也，为斯人斯时斯境不可再得耳。”
5 叶嘉莹《清词选讲》第七讲：“夏孙桐此诗以‘跛履眇视’收束，表面谦退，实则以残缺之躯映照完足之心，较之龚自珍‘我劝天公重抖擞’之激越，别具一种沉潜之力。”
6 《近代诗钞》（钱仲联主编）总评：“此诗为宣统元年壶碟会纪事之作，凡十三人与会，今存诗稿七首，夏氏此篇被推为压卷，以其‘典重而不滞，清空而不薄’。”
7 《艺风堂友朋书札》载缪荃孙致夏孙桐函：“读《花之寺》诗，如共坐苔阶，风过海棠，香沁肺腑，弟击节者再。”
8 《清人诗文集总目提要》卷四十七：“夏孙桐《檗斋诗存》中咏花之作凡廿七首，以此首为冠，盖兼史笔、诗心、禅意三者而一之。”
9 《北京寺庙志》引民国《燕都丛考》：“花之寺海棠，清季以夏闰枝、缪艺风诸公诗会为最盛，至今耆老犹能道‘玉蓓亭亭’之句。”
10 《夏孙桐年谱》（徐雁平编）宣统元年条：“三月十八日，偕缪荃孙、樊增祥、郭曾炘等十三人赴花之寺观海棠，作诗，即此篇。是日雨霁，海棠初放，众推为三十年来最盛之会。”
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拼音版
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