次韵卿任赋立春

1．阳和协气：指春日和煦之气。《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”“阳和”亦见《史记·秦始皇本纪》“阳和布德”，此处特指立春时节天地间萌动的少阳之气。

2．寒灰：古代以葭莩灰置律管中，冬至后阳气初动，灰自飞出，谓之“飞灰”。《后汉书·律历志》载“冬至之日，……吹律而温气至，则灰飞而管通”，故“起寒灰”即喻阳气破冬而出，节令更始。

3．落梅：古曲名，即《梅花落》，汉乐府横吹曲，唐宋常于岁寒或迎春之际演奏，象征坚贞与报春。

4．日华：日光之精华，亦指春阳。《文选·陆机〈赠尚书郎顾彦先〉》：“日华川上动，风光草际浮。”此处状春阳渐盛之态。

5．星回：指北斗七星斗柄回寅。《夏小正》：“正月，初昏参中，斗柄悬在下。”《淮南子·天文训》：“斗柄东指，天下皆春。”立春时斗柄指寅，故曰“星回”，为天时更始之确证。

6．书筹：古时计数或计时之具，多为竹木所制细条，宴饮中用以记巡数。《西京杂记》载“酒筹”制度，宋人沿用，此处指宴中行令计数。

7．蟾蜍砚：形制如蟾蜍之砚台，宋代文房名品。蟾蜍谐音“蟾宫”，寓科举折桂、文运昌隆，亦取其蓄水润墨、吐纳有度之象。

8．命釂（jiào）：劝饮干杯。《礼记·曲礼》：“长者举未釂，少者不敢饮。”“釂”指饮尽杯中酒。

9．鹦鹉杯：以鹦鹉螺壳制成之酒杯，唐宋贵重酒器，《岭表录异》载其“形如鹦鹉，故以为名”，苏轼《椰子酒》亦云“椰子为酒，鹦鹉为杯”，此处借言宴饮之精雅豪情。

10．春祺：春季吉祥之福泽。祺，吉也。《尔雅·释诂》：“祺，吉也。”“锡黎庶”即赐予百姓，语出《诗经·大雅·崧高》“锡尔介圭，以作尔宝”，此处化用，表达仁政惠下的政治理想。

以上为【次韵卿任赋立春】的注释。

此诗为葛胜仲依友人卿任《立春》诗原韵所作的唱和之作，属典型的宋代士大夫节令应制诗。全篇紧扣“立春”时令特征，以阴阳消息、天文律历、器物风雅、政治理想四重维度展开：首联以“阳和协气”“寒灰”典出《史记·律书》“冬至后三日，阳气始生，草木萌动，灰飞而日南至”，暗用“律管飞灰”古法测候之制，赋予节气以哲理深度；颔联“日华”“天象”二句，将自然节律升华为宇宙秩序的可感回响；颈联转写文人雅集细节，“蟾蜍砚”“鹦鹉杯”皆精工名物，于富丽中见清雅，不堕俗艳；尾联由己及众，以“敛春祺锡黎庶”作结，体现北宋士大夫“以天下为己任”的淑世情怀与仁政理想。“熙熙一镜似登台”化用《庄子·逍遥游》“至人无己，神人无功，圣人无名”之境，又融《礼记·乐记》“大乐与天地同和”之意，将春之生机升华为政治清明、民安物阜的太平图景，格调高华，思致深远。

以上为【次韵卿任赋立春】的评析。

本诗结构谨严，起承转合浑然一体：首联以“阳和”“寒灰”“清歌”“落梅”四重意象并置，时空交叠，声色交融，奠定全诗清刚而蕴藉的基调；颔联“暖逐”“夜占”二句，一写人间体感之渐进，一写天道运行之恒常，虚实相生，小中见大；颈联“书筹”“蟾蜍砚”“鹦鹉杯”三组器物名词密集铺陈，不唯炫博，更以文房清供与宴饮雅器构建出北宋士大夫特有的生活美学与精神空间；尾联“愿敛春祺”陡然拓开境界，由节序之喜升华为民瘼之念，“熙熙”化用《老子》“众人熙熙，如享太牢”，“一镜”暗契《庄子》“至人用心若镜”，而“登台”则遥应《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”的大同理想。全诗用典精切而不着痕迹，对仗工稳而气脉流动，既恪守唱和诗体法度，又超越应景局限，堪称宋人立春诗中兼具哲思深度与人文温度的典范之作。

以上为【次韵卿任赋立春】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《云麓漫钞》：“葛胜仲立春诸作，清婉中寓刚健，尤以‘愿敛春祺锡黎庶’一句，见儒者襟抱。”

2．《宋诗钞·丹阳集钞》评：“胜仲诗律极精，此篇‘星回’‘日华’对举，得天文历算之真趣；‘蟾蜍砚’‘鹦鹉杯’并陈，备文房宴饮之雅致；末句‘熙熙一镜’，非独状太平，实涵养性之旨。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“葛氏此诗，承杜甫《立春》‘春日春盘细生菜’之遗意，而气象宏阔过之；较王安石《立春》‘偏知春气新’，更见体国经野之思。”

4．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗长于使事而能融化无迹，如‘阳和协气起寒灰’，用律管飞灰事而不露痕迹；‘命釂连催鹦鹉杯’，征物典而见风神。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲善以节令题寄家国之思，此诗‘敛春祺锡黎庶’五字，直承杜甫‘穷年忧黎元’之脉，而语益凝练，境益高远。”

以上为【次韵卿任赋立春】的辑评。