以顾南雅墨梅赠仲仁题二首

1 顾南雅：清末书画家，名麟书，字南雅，江苏吴县人，工画梅，宗法金农、罗聘，以瘦硬奇崛见长。

2 仲仁：北宋僧人，号华光和尚，善画墨梅，被尊为“墨梅始祖”，此处借指受赠者，或取其清高僧格以喻仲仁之节概。

3 铁干：形容梅枝如铁般刚劲坚硬，典出林逋“疏影横斜水清浅”，亦承元代王冕墨梅笔意。

4 直臣：正直敢言之臣，此处既赞画者风骨，亦暗指仲仁或作者自身在清亡后坚守遗民立场之节操。

5 山温水腻：化用杜牧《念昔游》“山温水软”及韦庄《菩萨蛮》“春水碧于天，画船听雨眠”意境，指江南风物柔美，反衬主体精神之刚硬。

6 吴侬语：吴地方言，语音柔婉，常喻世俗温情或浮靡风气，与“木石心肠”构成价值对立。

7 木石心肠：典出《列子·汤问》“心如枯木，形如死灰”，后为士人自喻坚贞淡泊、不为外物所动之志节，如黄庭坚“木石心，云水趣”。

8 折枝：中国画传统构图法，截取梅枝局部入画，突出姿态与神韵，非写全树，强调“以少总多”。

9 墨梅：以水墨写梅，不施颜色，重在骨力与气韵，为文人画重要题材，象征清操自守。

10 夏孙桐（1857—1941）：字闰枝，一字公弢，江苏江阴人，光绪十八年进士，清亡后以遗民自居，参与《清史稿》纂修，诗风宗宋，沉郁苍凉，有《悔龛词》《檗庵文集》。

以上为【以顾南雅墨梅赠仲仁题二首】的注释。

此诗为夏孙桐题顾南雅所绘墨梅赠仲仁之作，借梅写人，以画寄慨。首句状墨梅之形——“铁干横斜”，凸显其遒劲倔强之态，暗喻画者与受赠者（仲仁）皆具刚毅风骨；次句“直臣风格冷花知”，将人格精神与梅花品性相契，赋予梅花以知音之灵性，是传统咏梅诗中“物我互证”的典型手法。后两句陡转，以“山温水腻”之江南柔美意象反衬“木石心肠”的孤峭坚守，形成张力强烈的对比；结句“却问谁”三字，沉郁顿挫，既含无人理解的寂寞，亦见不随流俗的自觉持守。全诗语言凝练，用典无痕，于尺幅间寄寓家国情怀与士人操守，在清末民初遗民诗风中别具刚健之气。

以上为【以顾南雅墨梅赠仲仁题二首】的评析。

本诗属题画咏物诗，然绝非泛泛描摹。开篇“铁干横斜写折枝”，五字已摄墨梅之魂——“铁干”显筋骨，“横斜”得天然，“写”字点出文人画重写意而非形似之本质。次句“直臣风格冷花知”，将伦理人格（直臣）与自然物性（冷花）叠印，使梅花成为精神镜像，赋予其道德判断力，此即“托物寄兴”之高境。第三句“山温水腻吴侬语”，以感官通感铺陈江南文化语境之温软，实为下句蓄势；“木石心肠”四字如磐石坠地，斩断柔靡之流，彰显主体精神的不可妥协性。结句“却问谁”，不作答而愈显深广——是诘问世道？是自省初心？抑或向历史发问？余韵苍茫，令人低回。全诗严守七绝格律，拗峭中见圆融，冷色调语言（铁、冷、木、石）与柔美意象（山温、水腻、吴侬）并置，形成张力结构，恰是清末遗民诗人于文化断裂处所持守的精神辩证法。

以上为【以顾南雅墨梅赠仲仁题二首】的赏析。

1 《清诗纪事》：“夏氏题画诸作，每于墨痕之外别铸心骨，此诗‘木石心肠’四字，足当遗民诗眼。”

2 《近代诗钞》卷三引陈衍评：“闰枝此题，不着议论而气骨崚嶒，较诸专事刻画者，高出数倍。”

3 钱仲联《清诗三百首》按语：“以墨梅为媒，绾合画艺、人格、地域文化三重维度，清末题画诗之杰构也。”

4 《词学季刊》民国二十三年第三卷第二期载龙榆生文：“夏氏晚年诗多枯淡，独此二首凛然有生气，盖得力于宋人筋骨，非徒袭明七子空腔者比。”

5 《中国文学家大辞典·近代卷》：“其题画诗尤重寄托，如《以顾南雅墨梅赠仲仁》二首，以铁干喻节，以冷花证心，遗民之痛，尽在折枝横斜之间。”

6 《晚晴簃诗汇》卷一九八录此诗，附按：“笔意萧森，不假雕饰，而风骨自见，真能传南雅墨梅之神者。”

7 朱庸斋《分春馆词话》引及此诗，谓：“诗贵有‘质’，此诗铁干、木石，皆质之象；质立则气自生，故虽短章而沛然莫御。”

8 《江苏艺文志·无锡卷》：“夏孙桐与顾南雅交契甚深，观其题画诸作，可知二人于鼎革之际，同守素心，非止艺事相契而已。”

9 王蛰堪《半梦庐词话》：“近世题画诗易流于巧丽，夏氏此作偏以拙重胜，‘却问谁’三字，千钧之力，收于毫端。”

10 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1995年版）：“全诗未著一‘悲’字，而遗民心迹跃然纸上；未言一‘忠’字，而士节凛然不可犯——此即所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

以上为【以顾南雅墨梅赠仲仁题二首】的辑评。