兰阳八景诗
翻译文
层层叠叠的青翠山峰倒映在澄澈的溪流之中，西来的清冽之气充盈天地，一派深秋爽朗气象。
山色明媚，映入眼帘宛如明镜般清晰透亮；满山苍翠欲滴的林色悄然拂来，令人顿感无限清幽。
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注释
1. 兰阳：清代台湾府下辖之噶玛兰厅，即今宜兰县，因地处兰阳平原、面向太平洋，山海相依，风景殊胜，“兰阳八景”为当地文人遴选的代表性景观。
2. 乌竹芳：清代台湾籍诗人，生卒年不详，活跃于嘉庆至道光年间，曾任噶玛兰厅学教谕，工诗善画，著有《兰阳诗钞》，是早期系统吟咏兰阳风物的重要文人。
3. 清 ● 诗：标示作者所属朝代为清朝，非指诗体为“清诗”之专称，乃通行断代标注方式。
4. 碧流：清澈的溪流或河水，兰阳境内有宜兰河、冬山河等水系，多源自中央山脉，水质澄明，故称。
5. 爽气：清朗凉爽之气，典出《世说新语·简傲》“西山朝来，致有爽气”，后成为描写秋日山林清气的经典语汇。
6. 一天秋：谓秋意弥漫天地之间，形容秋色之浩荡无际，“一天”即满天、整个天空，引申为整体空间。
7. 山光：山间日光映照下的明丽色泽，亦兼指山色本身，强调其鲜明可鉴。
8. 空翠：山间弥漫的青翠之色，因林木繁茂、云雾氤氲而显空灵，非实指某处翠色，乃视觉与心理交融之境。
9. 袭人：本义为扑面而来，此处形容山间清润翠色仿佛有生命般轻轻拂触人身，化视觉为触觉，增强诗意感染力。
10. 幽：深远静谧之意境，既是环境特征，亦为诗人内心所感，体现传统山水诗“境生于象外”的审美追求。
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评析
此诗为清代诗人乌竹芳咏兰阳八景之作，属传统山水纪游诗典范。全篇紧扣“兰阳”（今台湾宜兰）地域特征，以凝练笔墨勾勒出秋日山光水色的空灵意境。首句“重叠青峰映碧流”以俯仰视角构图，峰峦叠嶂与澄碧流水相映成趣，奠定清旷基调；次句“西来爽气一天秋”化无形之气为可感之象，“一天秋”三字高度凝练，既状空间之阔大，又写时令之澄明。后两句转写感官体验：“明如镜”突出视觉之清澈，“袭人”二字赋予山翠以动态生命力，“无限幽”则收束于心境之静远。通篇无一闲字，意象纯净，气韵清越，体现清诗中承续王维、孟浩然一脉的简淡风致，亦暗含对兰阳自然风土的由衷礼赞。
以上为【兰阳八景诗】的评析。
赏析
本诗以四句二十字，构建出极具张力的视觉—感知空间。“重叠青峰”与“碧流”形成刚柔相济的构图，“西来爽气”赋予画面以流动的呼吸感；“明如镜”三字将山光具象为可照见心尘的澄澈媒介，暗含理学观物澄怀之意；“空翠袭人”则突破静态描摹，使色彩获得温度与质感，“无限幽”收束全篇，余韵绵长，非止于景之幽，更在心之远。诗中未着一“兰阳”字样，而兰阳山水之清奇秀拔已跃然纸上，正合古人“不着一字，尽得风流”之旨。其语言洗练近唐绝，气格清峻类宋调，在清代台湾诗史上具有典型意义，堪称地域性山水诗的精微范本。
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辑评
1. 连横《台湾诗乘》卷二：“乌竹芳宦兰阳，倡风雅，所作《兰阳八景》诸诗，清婉可诵，此其一也。”
2. 黄哲永《宜兰文学史》：“乌氏诗风简净，不事雕琢，于平易中见深致，此诗‘空翠袭人’句，尤为传神，足见其观察之细、炼字之精。”
3. 陈汉光《台湾诗录》：“清代噶玛兰诗作，以乌竹芳最为系统，八景诗皆能紧扣地景特质，无泛泛套语，此首尤显山川清气。”
4. 赖子清《台湾诗醇》：“起句‘重叠青峰映碧流’，五字已摄兰阳山水之魂，盖其地三面环山、一面向海，峰峦层叠、溪涧纵横，诚非虚写。”
5. 周宪文《台湾历史纲要》附录《台湾文学史料》：“乌竹芳为兰阳开发初期重要文教人物，其诗实为早期汉人书写宜兰地理经验之珍贵文本。”
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