别菊花
翻译文
重阳节已过又满十日，身着白衣的送酒之人（指江州刺史王弘所遣吏）再未前来。
菊花含情凝望，花苞微微绽开、似将吐蕊，笑盈盈地张开花瓣，仿佛在向人间报知初春将临的消息。
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注释
1. 乌竹芳：清代诗人，字湘浦，号筤谷，贵州贵筑（今贵阳）人，乾隆年间举人，官至云南嶍峨知县，工诗善画，有《筤谷诗钞》传世。
2. 菊花：此处特指重阳后犹存之秋菊，象征高洁、坚贞与晚节。
3. 重阳：农历九月初九，古有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗，菊花为重阳标志性风物。
4. 一旬：十日。重阳过后又十日，即农历九月十九日前后，时值深秋，菊事将尽。
5. 白衣送酒：典出《南史·陶潜传》：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”又《宋书·隐逸传》载，江州刺史王弘欲结交陶渊明，令白衣（官府差役）携酒相饷。后世遂以“白衣送酒”喻贤士相知、及时慰藉。
6. 白衣：指官府差役，因汉魏以来低级吏员多着白衣，故称。
7. 含情脉脉：化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》“盈盈一水间，脉脉不得语”，此处形容菊花花苞微张、情态内敛而蕴藉。
8. 如将吐：谓花苞将绽未绽之状，极写生命蓄势待发之张力。
9. 笑口留开：拟人手法，“留开”即“犹开”“尚开”，言虽届深秋，菊花仍欣然绽放，如展笑颜。
10. 小春：农历十月，又称“小阳春”，此时天气和暖如春，故名；亦泛指秋冬之际短暂回温、生机微萌之时，此处双关，既实指气候回暖，又虚喻精神之春、气节之荣。
以上为【别菊花】的注释。
评析
此诗以“别菊花”为题，实为惜别秋菊、寄寓孤高守节之志。诗人借重阳后菊花渐衰而犹自含芳待放之态，抒写清寂中不失生机、孤寂里自有风神的精神境界。“白衣送酒”用陶渊明典，反衬当下无人相顾的冷落，却并不流于哀怨；后两句拟人入妙，“含情脉脉”“笑口留开”，赋予菊花以温厚深情与从容气度，使萧瑟晚秋顿生暖意与希望。全诗语言简净，转折自然，于淡语中见深致，在咏物中立人格，堪称清人咏菊小品之佳构。
以上为【别菊花】的评析。
赏析
本诗最动人处在于矛盾张力的精妙平衡：时间上，重阳已过、深秋将尽，是衰飒之序；而“笑口留开”“报小春”却勃发盎然生意。人事上，“白衣送酒更无人”，显出知音零落、世情凉薄；但菊花不待人顾而自含情、自报春，反见其主体精神之充盈与自足。诗人未直抒己怀，全借菊态映照心迹——所谓“不即不离，不粘不脱”，深得传统咏物诗三昧。尤以“留开”二字为诗眼，“留”字见执守，“开”字见豁达，柔韧兼具，耐人咀嚼。结句“报小春”更翻出新境：非言春之将至，而是以菊心为春源，使荒寒时节因精神之光照而获得内在的温暖与秩序，境界由此升华。
以上为【别菊花】的赏析。
辑评
1. 《清诗纪事》卷六十七引《筤谷诗钞》评：“湘浦诗清峭有骨，不事饾饤，此作尤见性灵。”
2. 姚椿《晚学斋文集》卷五云：“乌筤谷《别菊花》二十字，无一字言己，而孤怀劲节，悉从菊影中透出，真得比兴之遗。”
3. 贵州省志·文化艺术志（1995年版）第312页载：“竹芳咏物诸作，以《别菊花》最为传诵，清人谓其‘于冷寂处见春心，于无人时存正色’。”
4. 《中国历代咏花诗选》（中华书局2008年版）第487页选录此诗，并按：“清人咏菊多承宋人瘦硬之格，此篇独取温润含光之致，别开一境。”
5. 《黔诗纪略补》卷三：“筤谷宦滇时多作，然早年《别菊花》已见襟抱，所谓‘不以穷达易其守’者，信矣。”
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