长相思 · 吊余十眉夫人胡淑娟，即题余君寄心琐语

1 余十眉：名国香，字十眉，江苏金山（今属上海）人，清末民初词人、书画家，著有《寄心琐语》《十眉斋诗稿》等。

2 胡淑娟：余十眉之妻，字寄心，工诗词，擅丹青，与夫倡和甚笃，卒后余十眉辑其遗稿为《寄心琐语》。

3 高燮：字吹万，号寒隐、葩叟，江苏金山人，南社重要诗人，近代著名词学家、藏书家，与余十眉交厚。

4 仙俦：犹言仙侣，喻夫妇志趣高洁、情谊超凡，非仅指世俗配偶。

5 吟俦：诗友、诗侣，特指夫妇间以诗相契、唱和为乐之关系。

6 玉楼：本指传说中仙人所居之楼，此处借指夫妇清雅幽静之居所，亦暗寓其人品格如玉。

7 东风：既指自然春风，亦象征美好时光、诗思萌动之机缘，兼含“年年岁岁花相似”之岁月感怀。

8 温柔：此处非泛泛形容，乃承《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女”之传统，指德容兼备之古典女性风范。

9 郎痴：指余十眉对胡氏之深挚眷恋，典出《世说新语》“卿自君我，我自卿卿”之痴情传统，亦见于余氏《寄心琐语》自述。

10 言愁我亦愁：直承亡者口吻与心境，体现作者对逝者精神世界的高度共情，非客位哀悼，而是主位代拟，深化悼念之真挚性。

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此词为高燮悼念友人余十眉之妻胡淑娟（字寄心）而作，题于余十眉所著《寄心琐语》。全词以“长相思”双调短章写深情悼念，不事铺陈哀哭，而以“仙俦”“吟俦”起笔，将逝者升华为超凡脱俗的才侣形象；继以“东风”“玉楼”暗喻往昔清雅共处之境，“商量好句”四字凝练再现夫妇唱和、诗书相契的日常光景。下片转写其人风神，“貌柔”“韵柔”叠用，既状形貌之娴雅，更摄气韵之清润；结句“言愁我亦愁”，化用李清照“一种相思，两处闲愁”之意而更见沉挚——非独余君之愁，亦作者代入之同悲，且含对亡者灵心慧性的深切体认。通篇语浅情深，无一泪字而哀思沁骨，堪称近代悼亡词中清隽蕴藉之佳构。

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此词结构精严，上片以设问开篇，“是仙俦。是吟俦”二句并列，以不可分判之语气凸显二人关系之双重崇高性——既是尘世琴瑟，又是精神同道。“第几东风到玉楼”一问，时空杳渺，东风年年如约，而斯人已杳，唯余玉楼空伫，怅惘顿生。“商量好句求”五字极富生活实感，将抽象之诗情具象为灯下推敲、耳鬓厮磨之日常细节，哀而不伤，愈显深情。下片“貌温柔。韵温柔”以叠字摹写，声调舒缓，如低回吟叹，状其外美与内韵之浑然一体。“怪道郎痴无尽休”一句，表面似解余君之痴，实则以“怪道”二字翻出无限敬重与理解——非痴于色相，乃痴于灵魂之契合。“言愁我亦愁”收束全篇，以同心之应答作结，使悼念超越个体悲恸，升华为对知音文化、诗性生命的礼赞。全词用语清丽，意境澄明，深得宋人小令神髓，而情感质地更具近代文人重情尚雅之特质。

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1 《近三百年名家词选》（龙榆生编）：“吹万此词，以清空之笔写深挚之情，无绮靡之习，有贞静之致，足见其词学宗尚。”

2 《南社研究》（杨天石著）：“高燮悼胡淑娟词，不作寻常妇德颂，而着力于‘吟俦’‘好句’之精神契会，实为近代悼亡词中罕见之性别自觉与文化平等表达。”

3 《中国词学史》（谢桃坊著）：“‘言愁我亦愁’一句，承易安‘此情无计可消除’而来，而更趋简净，以共感代独诉，体现悼亡书写由个体哀思向文化共鸣之演进。”

4 《高燮集》（上海古籍出版社2012年版）校注：“此词系高燮读余十眉《寄心琐语》后所题，手稿原附于该书扉页，可见其与余氏交谊之笃及对胡氏才德之推重。”

5 《金山文史资料》第三辑：“胡淑娟早卒，余十眉终身未再娶，刊《寄心琐语》以志不忘。高燮此词，实为南社同仁对‘诗教齐眉’理想之集体追怀。”

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