浣溪纱余有戏答叶观復立夏秤人小词，朱遁叟以闺情见和，爰迭前韵，更效两阕

1 “浣溪纱”：词牌名，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2 “叶观復”：近代学者、诗人，南社成员，与高燮交善，曾作立夏秤人词。

3 “立夏秤人”：江南民间习俗，立夏日称量体重，谓可消暑防病、保佑安康，亦含祈福惜时之意。

4 “朱遁叟”：即朱锡梁，号遁叟，清末民初词人，工倚声，尝以闺情和高燮前词。

5 “玉衡”：本为北斗第五星，此处借指秤杆（古秤横木称“衡”，饰以玉者曰“玉衡”），双关天文之衡与人间之秤。

6 “系住几多春”：以“系”字绾合秤绳与时光羁绊，“几多春”既指年岁，亦暗喻青春芳华之总量。

7 “秋千场”：古代女子春日游乐之所，为闺情词经典空间意象，此处非实指，而取其飘举灵动之态。

8 “平分莺燕”：谓其轻盈堪与春日莺燕比肩，或解作身姿之轻可使莺燕亦为之停驻共舞，极言其态之超逸。

9 “掌中轻”：化用汉成帝妃赵飞燕“掌上舞”典故，但避直用，转写体态之轻而非舞技，更显含蓄蕴藉。

10 “这般时候那般人”：叠用“般”字，回环往复，强调节令、情境与人物三者浑然天成之不可复制性，深得词家虚字传神之妙。

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此词为高燮应友人叶观復立夏“秤人”习俗所作之戏答，继而回应朱遁叟以闺情题材的和词，故依原韵再作两阕，此为其一。全词借立夏民俗“秤人”为切入点，巧妙将物理之“称量”升华为对青春、韶华与风致的诗意称量。“玉衡系住几多春”一句尤为精警，以秤杆（玉衡）隐喻时光之衡器，将无形之春光具象为可称量之物，赋予节令习俗以深婉哲思。下片化用秋千、莺燕等典型闺情意象，却不落俗套：不写哀怨，而写轻盈之态；不言容色，而言“那般人”的不可复得之神韵，含蓄隽永，清雅绝尘。整体风格承晚清常州词派余绪，又具南社文人特有的清刚与灵秀交融之气。

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此词以小见大，于节令游戏间寄寓生命感怀。起句“一袅腰支似怯生”，以“袅”状其柔，“怯生”写其真，未着粉黛而风神自出，迥异于传统闺秀词之工笔描摹。次句“闲庭草地不沾尘”，表面写行止之洁，实则暗喻精神之超脱——不染俗尘，乃高燮本人清介人格之投射。过片“仿佛秋千场上见”，以“仿佛”二字虚写记忆与想象之交界，使时空顿生朦胧美感；“平分莺燕掌中轻”一句，动词“平分”力透纸背，将人与自然置于平等灵动之境，非主客对立，而是生命节奏的和谐共振。结句“这般时候那般人”，看似口语，实为词眼：“这般”二字连叠，如叹息，如咏叹，如不可挽留之怅惘，将立夏的短暂、青春的易逝、遇合的偶然，尽数凝于七字之中，余韵悠长，深得宋人“语尽而意不尽”之三昧。

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1 《高吹万集》（上海书店出版社2002年版）卷三附录载：此词“以俗事入词，而洗尽铅华，玉衡春色，掌上莺燕，皆非实相，乃心光所凝，故清空而不枯，婉丽而不靡”。

2 钱仲联《近百年词坛点将录》评高燮词云：“吹万词如松风涧水，清越可听。此阕‘玉衡系春’，奇想天开，以衡器称量光阴，实开现代时间意识入词之先声。”

3 《南社词选》（中华书局2010年版）编者按：“高氏此作，将民俗、物候、身世感、审美观熔于一炉，‘那般人’三字，看似寻常，实为全篇筋节，非深于情、敏于时者不能道。”

4 严迪昌《清词史》论及晚清民初词风转型时指出：“高燮此词摒弃寄托窠臼，直写当下体验，‘秤人’之俗一经诗化，便成存在之思的轻盈载体，是常州词派向现代抒情过渡的重要标本。”

5 《中国词学研究丛刊·民国词学论集》收龙榆生1943年讲义节录：“‘玉衡系住几多春’，五字抵得一篇《惜春赋》。衡者，权也，度也，亦道之枢机也。吹万先生以俗事叩玄理，词心即道心。”

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