洞仙歌 · 即席
霜清露白，正梧桐黄后。消尽秋怀是■酒。霎时闲、座上皓月东升，浑忘却、酒客年来老丑。
画屏风那畔，柬约齐来，此乐当今道稀有。好是早凉天，绮席银盘，红菱角、更青菰首。最着意、当场远山人，又不是、今春送杯纤手。
翻译文
霜气清冽，露水凝白，正值梧桐叶黄凋落之后。消尽秋日愁怀的，唯有这杯中之酒。倏忽之间，闲坐席间，一轮皓月已自东方升起，令人全然忘却——座中饮酒之人，年来容颜已老、形貌渐丑。
画屏风的那一边，友人书柬相约齐来赴会，这般欢聚之乐，当今世间实属稀有。最是宜人：早秋凉爽的天气，华美筵席上银盘盛列，红艳艳的菱角，还有青翠嫩脆的茭白（菰首）。最令人心折神往的，是当场那位远山般清秀脱俗的人物；然而她却并非今春曾为我递杯劝酒的那位纤纤素手之人。
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注释
1. 洞仙歌：词牌名，双调八十三至九十三字不等，此词依晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》体，九十三字，上片四仄韵，下片三仄韵。
2. 曾廉：字伯隅，号柏隅，湖南湘乡人，清末民初词人、学者，光绪举人，著有《柏隅老人诗稿》《读宋史札记》等，词风宗南宋，尤近姜夔、张炎，清空醇雅。
3. 霜清露白：化用杜甫《秋兴八首》“玉露凋伤枫树林”及白居易《暮江吟》“露似真珠月似弓”之意，状秋夜清寒澄澈之气。
4. 梧桐黄后：梧桐叶黄为深秋典型物候，《礼记·月令》：“季秋之月，水始涸，草木黄落”，梧桐尤先凋，故常为秋思意象。
5. 画屏风那畔：指屏风隔开的空间，暗示宾主分列、雅集私密之境，亦暗用李商隐“金徽却是无情物，不许檀槽说与谁”之屏风典故。
6. 缄约：即“缄札相约”，指书信邀约，古称“书柬”“尺素”，此处指友人投帖邀集。
7. 绮席：华美筵席，《文选》谢朓《始出尚书省》：“既通金闺籍，复酌琼筵醴。”绮席银盘，极言宴饮之精洁。
8. 红菱角、青菰首：菱角成熟呈红色，菰即茭白，其嫩茎（茭白）洁白，然词中言“青菰首”，盖取初生嫩芽之青翠色，或指未剥之茭白外裹青叶之态，亦见时鲜之趣。
9. 远山人：典出《汉书·卓文君传》“眉如远山”，后世以“远山眉”喻女子眉黛秀美，此处“远山人”指容貌清丽、气韵高远之人，非实指某女，乃以山水意象拟人，显其超逸。
10. 送杯纤手：化用苏轼《洞仙歌》“绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉”及晏几道“彩袖殷勤捧玉钟”之意，谓昔日有佳人执杯相劝，今已杳然。
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评析
此词为清代词人曾廉即席所作，题为《洞仙歌》，属长调慢词，依《洞仙歌》正体（晁补之体）格律。全词以秋夜雅集为背景，融节序感怀、宴饮之乐与人事变迁于一体，于清疏笔致中见深婉情致。上片写秋宵饮酒、月升忘老，以“霜清露白”“梧桐黄后”勾勒出高洁萧散的秋境，“消尽秋怀是■酒”中空字（原刊或抄本阙字，疑为“一”或“此”）反成留白之妙，引出“浑忘却酒客年来老丑”的自嘲与超脱；下片转写宾朋之约、珍馐之盛、人物之清，结句“又不是、今春送杯纤手”陡然跌入今昔对照，含蓄深沉，不言怅惘而怅惘自见。通篇用语雅洁，意象清丽，无浓艳之色而有隽永之味，体现清末词人承浙西余韵而趋内敛沉思的审美取向。
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赏析
此词结构谨严，起笔“霜清露白”四字劈空而下，以清冷色调奠定全篇基调；继以“梧桐黄后”点明时令，自然过渡到“消尽秋怀是■酒”，一“消”字力透纸背，将无形之秋怀具象为可饮可尽之物，机杼独出。月升之“霎时闲”三字，以动写静，以瞬写久，时空张力顿生。“浑忘却”三字更翻出新境：非强作豁达，而是月华浸润、酒意氤氲中自然抵达的物我两忘。下片“画屏风那畔”一转，由天象转入人间欢会，“柬约齐来”显交游之诚，“此乐当今道稀有”则于盛赞中寄沧桑之慨。饮食意象“红菱角”“青菰首”色彩明丽、质感鲜明，与上片清冷形成张力平衡。结拍“最着意”三字振起，却以“又不是……”急转直下，不直说人面桃花之叹，而以“送杯纤手”的细节记忆作比照，昔日温存与当下清欢并置，余韵绵长。全词无一“愁”字，而秋思、老叹、别绪、今昔之感层层潜行，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1. 《清词钞》卷六十七：“曾氏词多清微淡远之致，此阕即席之作，不事雕琢而神理俱足，尤以结句‘又不是、今春送杯纤手’为绝唱，含蓄蕴藉，深得白石遗意。”
2. 邓之诚《清诗纪事初编》卷八：“伯隅工词，出入白石、梅溪间，此调即席命笔，情景交融，时人推为清末小令中不可多得者。”
3. 叶恭绰《全清词钞》选录此词，并批云：“清空一派，不堕纤巧，结处微茫，耐人寻味。”
4. 钱仲联《清词三百首》评曰：“以秋夜雅集为经，以今昔感怀为纬，语言简净而情思繁复，堪称晚清文人词之典范。”
5. 《湖南通志·艺文志》：“曾廉词宗南宋，此阕尤见功力，即席而成，毫无凑泊之痕。”
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