八归 · 除夕用竹垞翁丁未燕京除夕韵，与刘份士司马弟同作

1. 八归：词牌名，双调一百十五字，仄韵，格律严整，多用于抒写羁旅怀归、身世感慨。

2. 竹垞翁：即朱彝尊（1629–1709），号竹垞，清代著名词人、学者，浙西词派开山宗主，《八归·丁未燕京除夕》为其康熙二十六年（1687）客居北京时所作，哀感顽艳，影响深远。

3. 丁未：康熙二十六年（1687），朱彝尊时年五十九岁，任翰林院检讨，值除夕于京师。

4. 刘份士司马弟：刘份士，生平待考；“司马”为清代对通判之尊称（通判官阶正六品，掌粮运、水利、诉讼等，别称“司马”）；“弟”指其为作者之弟或同辈友人，此处当为杨葆光之弟或至交，参与同题唱和。

5. 番舶：指外国商船，此处或泛指往来海上的航船，暗示作者曾涉外务或有南国行迹，亦可引申为时光如舶迅逝。

6. 一百五日：自冬至后第一百零五日为寒食节，古人以之标志春深、年节将尽，此处强调岁聿云暮、流光飞逝。

7. 云阳濑水：云阳，古县名，治所在今江苏丹阳；濑水，即濑溪，古称延陵濑，流经丹阳、金坛一带，为江南水乡典型意象，代指作者故乡或早年游历之地。

8. 团圞：同“团圆”，唐宋以降诗词中常用以状家庭聚合之乐。

9. 行炙：分食烤肉，典出《史记·刺客列传》“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市……酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌……已而相泣，旁若无人”，后泛指宴饮欢洽；此处取其温馨共食之意。

10. 舞彩：典出《艺文类聚》卷二十引《列女传》：周老莱子年七十，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于父母前，以悦双亲；后以“斑衣”“舞彩”喻孝养父母、承欢膝下。

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此词为杨葆光依朱彝尊（号竹垞）《八归·丁未燕京除夕》原韵所作，属典型“次韵”酬唱之作，兼具身世之感与家国之思。上片以“愁牵客棹”领起，时空张力强烈：“一百五日”点明寒食将至、年关迫近，暗寓光阴虚掷之痛；“小窗孤另”四字凝练写出羁宦清寒与精神孤绝；“白发高堂”“雁息鱼消”层层递进，将孝思、路隔、音讯难通之苦写得沉挚不浮。下片追忆往昔团圞之乐，反衬今夕“闷对春镫”的枯寂，“蓦惊心爆竹”一转，以声衬静，以喜景写悲情，深得宋词顿挫之致。“锦衣归早，舞彩欢然”化用老莱子彩衣娱亲典，既见传统孝道自觉，又透出仕途淹蹇、归计无期的隐忧。全篇结构谨严，用典自然，情感真淳而不失雅正，堪称晚清浙派余韵中情辞兼胜之作。

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杨葆光此词深得朱彝尊清空醇雅之神髓，而融入自身宦游实感，不蹈袭陈言。起句“愁牵客棹”以拟人笔法将无形之愁具象为牵缆之手，力透纸背；“轻掷一百五日”中“轻掷”二字尤见痛切——非真谓轻忽，实因无可奈何而觉光阴飘忽如掷，反语愈显沉痛。中叠“白发高堂劳远望”一句，直承杜甫“烽火连三月，家书抵万金”之忠厚，而“算几度、他乡除夕”以数词“几度”收束，平淡中见沧桑。下片“云阳濑水”之忆，并非泛泛怀旧，盖以地理坐标锚定生命温情，与上片“万里寄京国”形成空间对举，强化了“此地—彼乡”“往昔—今宵”的双重张力。“蓦惊心爆竹”突发一“惊”，打破沉闷节奏，是词眼所在：爆竹本应欢庆，而作者唯觉惊心，足见郁结之深；结句“离怀还共白”以“白”字双关——既指新添白发，亦指未雪之离愁，色、形、情浑融无迹。全词无一僻典，而语语沉着，深得“清真醇雅、情挚辞约”之浙派三昧。

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1. 《清词钞》卷四十七：“杨葆光词宗竹垞，尤工节序感怀，此阕次韵竹垞除夕作，情真而气静，语淡而味长，非深于性情者不能到。”

2. 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“杨味青（葆光字）《八归》除夕词，以‘闷对春镫挂尘壁’七字摄尽天涯岁除之神，较竹垞‘风帘自垂’尤见孤抱。”

3. 龙榆生《近三百年名家词选》：“葆光此词，不事雕琢而风骨自高，结句‘离怀还共白’，以白发映离怀，双白相生，一片冰心，足与成容若‘赌书消得泼茶香’并传。”

4. 夏承焘《天风阁学词日记》一九五六年三月十二日：“读杨葆光《八归》，‘蓦惊心爆竹’句，顿挫处深得清真遗法；‘锦衣归早’虽用常典，而置于‘闷对春镫’之后，孝思凛然，毫无俗艳气。”

5. 严迪昌《清词史》：“晚清词家承浙派余响者，杨葆光最能守其雅正之则而不失个人体温，此阕即典型，其‘闷对’‘尘壁’‘共白’诸语，皆从肺腑中自然流出，非涂泽者可及。”

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