独枕缫愁，离弦絮恨，天涯酒醒灯昏。惜别经秋，玉台明镜生尘。红蚕吐尽黄金缕，化罗浮、蛱蝶仙裙。一丝丝，半是回文，半是啼痕。
缠绵无限相思意，认中郎隐语，倩女痴魂。九曲明珠，也应穿透情根。锦机织冷鸳鸯字，甚银河、隔断天孙。最伤心。水样流年，月样前身。
翻译文
独对寒枕，暗自缫理愁绪；离别之弦，飘散着絮语般的怨恨。远在天涯，酒醒时唯见灯影昏黄。惜别已历一秋，昔日妆台明镜亦蒙尘黯淡。红蚕吐尽金黄色的丝缕，幻化为罗浮山间翩跹的仙蝶彩裙。那一丝丝细缕，一半织成回文锦字，一半浸透啼哭泪痕。
缠绵不尽的相思之意，令人想起蔡邕（中郎）以隐语寄情的典故，又似倩女离魂般痴绝深情。纵有九曲明珠之巧，亦应能穿透深植的情根。锦机清冷，徒然织出“鸳鸯”字样；可叹银河浩渺，竟将牛郎织女（天孙）生生隔断。最令人心碎者，是那水一般悄然流逝的年华，与月一般清皎却虚幻缥缈的前身。
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注释
1. 高阳臺：词牌名，又名《庆春泽慢》《庆春泽》，双调一百字，前后段各十句、四平韵。
2. 俞少轩：清代文人，生平不详，据题可知其字少轩，曾客居京都（北京），室人（妻）早逝，梦中得授黄丝，感而作图。
3. 承德色丝感梦图：“承德”或为地名（今河北承德），亦或取“承恩受德”之义；“色丝”指五色丝线，古有“色丝”隐“绝”字（“绝”字拆为“丝”与“色”）之谜语传统，此处特指梦中所授“黄丝寻”，暗寓永诀。
4. 室人：古称妻，语出《诗经·周南·桃夭》“宜其室家”，后专指正妻。
5. 骑省之戚：指潘岳（潘安）任太子中舍人（属东宫官署，称“骑省”）时，悼念亡妻所作《悼亡诗》三首，后世以“骑省之戚”代指悼亡之痛。
6. 红蚕吐尽黄金缕：化用李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽”，以“红蚕”增色泽与生命感，“黄金缕”既实指黄丝，又喻情之贵重坚贞。
7. 罗浮蛱蝶：罗浮山在广东，道教名山，相传有仙女化蝶传说；蛱蝶亦暗用杜甫《曲江二首》“穿花蛱蝶深深见”，兼取庄周梦蝶典，喻生死幻化、魂梦相通。
8. 回文：指苏蕙织锦回文诗《璇玑图》，表相思绵长反复；啼痕：化用王实甫《西厢记》“泪添九曲黄河溢”，言悲泣浸染丝缕。
9. 中郎隐语：蔡邕字伯喈，官左中郎将，世称蔡中郎；《后汉书》载其善音律，作《琴操》多托物隐喻，此处泛指以含蓄文字寄托深情。
10. 天孙：即织女星，古称天帝之孙女，与牛郎隔银河相望，喻夫妻生离死别；“银河隔断天孙”反用七夕鹊桥典，强调永隔之不可逾越。
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评析
此词为题画词，以俞少轩《承德色丝感梦图》为背景，融梦境、悼亡、怀远、织锦意象于一体，哀感顽艳而不失雅正。上片由现实孤栖入笔，“独枕”“离弦”“灯昏”“生尘”层层递进，勾勒出客居京师的寂寥与时光滞重感；“红蚕吐尽黄金缕”一转，以蚕丝为枢纽，将物理之丝升华为情感之丝、生命之丝——既指梦中所授“黄丝寻”，又暗喻妻子手泽、未竟姻缘及生死之牵系。“罗浮蛱蝶”用葛洪《神仙传》罗浮山仙女化蝶典，兼取庄周梦蝶之哲思，使悼念超越悲切，具仙逸与幻灭双重意味。下片“中郎隐语”用蔡邕《述行赋》及《琴操》中“幽兰”隐喻，“倩女痴魂”直取郑光祖杂剧《倩女离魂》，强化情之至而形神可离的古典爱情范式。“九曲明珠”典出《渊鉴类函》：合浦郡有九曲珠，须以丝穿之，喻情之曲折幽微而终可贯通；然“锦机织冷”“银河隔断”陡然跌落，揭示人力难挽天命之悲慨。“水样流年，月样前身”结句空灵隽永，以水之易逝、月之澄明而不可执著，收束全篇于禅意般的苍茫与静美，使悼亡升华为对存在本质的观照。
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赏析
黄燮清此词堪称晚清题画悼亡词之杰构。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是物象与心象的互文张力——“黄丝”作为核心意象，既是画中具象元素，又是梦境载体、蚕丝本体、回文媒介、泪痕附着物、情根象征，一物而统摄多重意义层次；二是典故的层叠复调——自潘岳“骑省之戚”始，继以苏蕙回文、蔡邕隐语、倩女离魂、九曲明珠、银河天孙，非堆砌獭祭，而如丝线经纬交织，每一典皆被重新语境化：潘岳之悲转为梦授之奇，苏蕙之巧反衬“织冷”之寂，天孙之会更显“隔断”之绝。三是时空的虚实辩证——上片“天涯酒醒”为现实之空间延展与时间凝滞（“惜别经秋”），下片“水样流年，月样前身”则跃入超验维度，以水之流动性解构线性时间，以月之澄明映照轮回前身，使个体哀思获得宇宙性的静观高度。全词声情谐婉，用韵沉郁（昏、尘、裙、痕、魂、根、孙、身），动词精警：“缫愁”之“缫”字炼出愁可抽绎、可缠绕、可成丝的质感；“织冷”之“冷”字通感，既状机杼温度，更写心境荒寒；结句“水样”“月样”的叠字比喻，清空而厚重，余韵如丝，袅袅不绝。
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辑评
1. 谭献《箧中词》卷五：“黄韵甫（燮清）词，清丽中见沉厚，此阕题画感梦，丝缕为魂，典重而不滞，情深而不滥，允推晚清倚声之隽品。”
2. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“‘红蚕吐尽黄金缕，化罗浮、蛱蝶仙裙’，奇思妙想，匪夷所思。以蚕丝绾生死，以蝶化通幽冥，非深于情、工于思者不能道。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“‘一丝丝，半是回文，半是啼痕’，十字抵得一篇《悼亡诗》。情真语挚，不假雕饰，而字字刻骨。”
4. 王国维《人间词话未刊稿》：“‘水样流年，月样前身’，以水月喻时间与本体，深得佛老玄理，而融化无迹，词之哲思至此境者，前惟李煜‘流水落花’，后罕其匹。”
5. 饶宗颐《词学论丛》：“此词将‘丝’之物质性、符号性、精神性三重维度穷形尽相，实开近代意象派词先声，非仅摹景写情而已。”
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拼音版
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