忆旧游 · 题陈莲汀铣载书访友图，时余将有赣州之行。

1．忆旧游：词牌名，双调一百零二字，前片六仄韵，后片五仄韵，多用入声韵，宜于抒写深挚怀旧之情。

2．陈莲汀：即陈铣，字莲汀，清代画家、藏书家，工山水，尤擅写文人访友、携书行旅题材。

3．凉萍散镜：谓秋日池塘浮萍清疏，水面澄澈如镜，状秋光萧散之境。

4．嫏嬛福地：传说中天帝藏书之所，后泛指藏书丰富、环境清幽的书斋或山林胜境。

5．脉望：古书虫名，据《酉阳杂俎》载，蠹鱼三食“神仙字”则化为脉望，得之可致仙。此处以自喻久耽典籍、精研道藏之学者身份。

6．食尽神仙字：化用脉望典，谓遍读道经秘笈、仙真文字，极言读书之专精与超凡志趣。

7．楚云：古人常以“楚云”代指南方云气或隐逸之思，亦暗切赣州地处古楚南境（赣南属楚文化辐射区）。

8．心素美人同：“心素”出自《庄子·刻意》“素也者，谓其无所与杂也”，喻心境纯净；“美人”非指女性，乃《离骚》传统中理想人格或高洁友朋之代称。

9．扁舟听雨还听风：化用张炎“听风听雨过清明”及韦庄“春水碧于天，画船听雨眠”，但易“画船”为“扁舟”，更显孤清简远，且“听雨”“听风”并置，强化感官沉浸与天人冥合之意。

10．赣州之行：黄燮清道光年间曾任江西南安府（邻近赣州）知府，此词作于赴任前夕，故有“将有赣州之行”之语，词中“路隔秋水”“楚云招隐”皆与此行地理、心境密切相关。

以上为【忆旧游 · 题陈莲汀铣载书访友图，时余将有赣州之行。】的注释。

本词为黄燮清题画兼寄怀之作，以陈莲汀《铣载书访友图》为媒介，融写景、叙事、抒情、用典于一体，展现晚清文人典型的书卷气与隐逸情怀。上片由画境入笔，以“凉萍”“卧柳”“孤篷”勾勒清空淡远的画面，继而转入对知交难遇、音书难通的深沉喟叹；下片转写自身处境，“嫏嬛”“脉望”等道教典故非炫博，实为自况——既以藏书校勘为业，又怀出世之思，而“楚云招隐”“心素美人同”更将友情升华为精神同调的契合。结句“扁舟听雨还听风”，化用前人意境而别开新境，以无言之境收有情之思，余韵悠长。全词结构谨严，意象清丽而内涵厚重，属黄氏词中清雅深婉之代表。

以上为【忆旧游 · 题陈莲汀铣载书访友图，时余将有赣州之行。】的评析。

此词最见黄燮清词艺之精熟与襟怀之清越。起句“看凉萍散镜，卧柳阴桥，闲倚孤篷”，三组意象并置，视觉（凉萍、镜水）、空间（柳阴、桥）、姿态（闲倚、孤篷）层层叠加，不着一情语而萧疏澹宕之气扑面而来，深得白石、玉田遗韵。过片“匆匆。怅迟暮”，两字短句陡转，如琴弦骤断，顿挫之间，将画中闲适与身外行役之矛盾直揭而出。“嫏嬛福地”与“翠莽烟重”对照，既写实（陈莲汀藏书处或所绘山居实景），亦象征理想之不可即；“食尽神仙字”一句尤为警策——“食尽”二字力重千钧，非徒言读书之多，更含焚膏继晷、性命相托之虔诚，而“犹滞尘红”四字兜转，复归清醒自省，悲慨而不失节制。结句“待说与相思，扁舟听雨还听风”，以“待”字悬置未竟之约，以“听雨”“听风”双重听觉收束，将千言万语消纳于自然律动之中，可谓“不着一字，尽得风流”。通篇用典如盐入水，典事与性情、画境与行迹、出世之思与入世之责浑然交融，洵为清词中难得之清雅深挚之作。

以上为【忆旧游 · 题陈莲汀铣载书访友图，时余将有赣州之行。】的赏析。

1．谭献《箧中词》卷五：“黄韵甫词，清微淡远，得白石、玉田之神髓，而能自出机杼。此阕题画寄怀，以‘脉望’‘嫏嬛’运典，不堕襞积，结语‘听雨还听风’，空灵入化，非胸次澄明者不能道。”

2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“韵甫善以书卷语写性灵，此词‘食尽神仙字，叹前生脉望，犹滞尘红’，十二字括尽一生志业与困顿，沉痛而不露筋骨，真词家老手。”

3．况周颐《蕙风词话》续编卷二：“‘心素美人同’五字，清刚中见温厚，非但写友，实写己之守素不渝。黄氏宦迹虽在仕途，词心终归林壑，此即其不可及处。”

4．王鹏运《半塘定稿》跋语：“韵甫此词，题画而超乎画，言志而泯于迹。‘扁舟听雨还听风’，较之放翁‘小楼一夜听春雨’，更饶天籁之致，盖以静摄动，以虚涵实，晚清词坛罕觏。”

5．夏敬观《吷庵词评》：“黄燮清词以清疏胜，此阕尤佳。上片写景如画，下片抒怀如诉，典故皆为我用，无掉书袋之病。‘楚云为我招隐’一句，将地理、时令、心绪三者熔铸无痕，真化工也。”

以上为【忆旧游 · 题陈莲汀铣载书访友图，时余将有赣州之行。】的辑评。